рджує віру в єдиного бога Яхве - творця неба і землі; на основі цієї релігії на початку I тис. н. е.. виникає християнство, що додала до Старого (древньому) завіту (Бога людям) єврейських пророків і царів Новий заповіт Ісуса Христа і його апостолів .
Крім того, від більшості мало-мальськи великих (за кількістю прихильників) релігій відколювались секти, претендують оновити віровчення і культ, "очистити" дану релігію до її істинного стану. Процес розмноження релігій і дроблення їх на секти триває досі. p> На рубежі XX-XXI ст. з'являється все більше конфесій, обожнюють незвичайні для традиційного богослов'я явища. Начебто маргіналів і невротиків- "кришнаїтів" , які відрізняються від відомих хіпі тільки голеними головами і цілком бездумно волають вітання царю-герою стародавній Індії Крішни (по-санскритски "Чорний"); або ж "церкви саєнтології " ("наукобожія"), чий засновник американець Р. Хаббард став певним гібридом з Д. Карнегі і папи римського; або ж вітчизняного "Білого братства", чиї творці (інженер-невдаха, колишня журналістка з комсомольських функціонерів і т.п. юродиві) замість оголошеного ними "кінця світу" потрапили в українську в'язницю за напад на православні святині в Києві; японська секта (на основі вульгаризували буддизму) Аум сенрікьо, влаштувала газові атаки в токійському метро, ​​викрадення людей, різного роду шахрайства (поки її керівник не був повішений за рішенням японського суду, а інші керівники позбавлені волі); європейсько-російські сатаністи, намагаються відродити середньовічні практики чорної магії і людських жертвоприношень; багато інших, настільки ж бузувірські секти. На їх вудку попадаються найбільш темні, неосвічені і скривджені життям люди. p> Такого роду нетрадиційні культи зараз називають тоталітарними - за те, що вони позбавляють своїх жертв свободи вибору віри, втягують у свої ряди обманом і потім утримують там силою, пригнічують психіку своїх членів. Випадки релігійного екстремізму, втім, не повинні затуляти того величезного значення, яке мали справжні, благородні релігії в історії людства, і тієї позитивної ролі, яку легальні церкви грають для частини наших співгромадян сьогодні. Однак найголовнішим висновком щодо цивілізованого ставлення до релігії і церкви в наші дні слід визнати їх рівноправність один з одним і з атеїзмом в політиці держави і життя суспільства. Кожен з нас повинен мати право вибрати ту чи іншу віру або ж невіра в Бога. Викликають символи окремої релігії неприпустимі у світській державі. У Франції нещодавно законодавчо заборонили носіння в навчальних закладах та в інших публічних місцях головних уборів правовірних іудеїв, мусульманських головних хусток для жінок, християнських хрестів великого формату. У Росії, навпаки, мусульманки домоглися право фотографуватися для паспорта в головних хустках.
Першої релігією, яка зробила крок за межі однієї країни і отримала мі...
