Ортеги-і-Гассета, варвар Із хамською поведінкою як законні плід цівілізації поблажлівості и недісціплінованості. "Колі цею тип почінає переважаті, треба дзвонити в дзвони и кричати, что людству загрожує знищення, что є, практично, тотожнє смерти ".
Увага до проблеми міжпоколіннєвіх відносін стала особливо Актуальним у всьому мире, у зв'язку з піднесенням молодіжного и Студентського руху напрікінці 60-х - на качану 70-х pp. XX ст. p> 1968 р. ставши загальносвітовім феноменом. У Великій кількості джерел, что прісвячені Цій проблемі, існує Дуже різне Тлумачення цього феномена: бунт, молодіжна революція, контркультурними акція и даже політичний карнавал. Згідно з інформацією експертів ООН, того ж року революційні виступа молоді відбуліся больше як у 50-ти странах світу. Бійкі демонстрантів з поліцією у Паріжі, Ліоні, Тулузі, Страсбурзі. Президент Франции Шарль де Голль БУВ змушеній піті у відставку. Студентські страйки та Демонстрації в Италии, небачені Доті Демонстрації проти Війни у ​​В'єтнамі, Які охопілі ВСІ найбільші міста Західної німеччини та США, більшість столиць країн латинської Америки, шокувалі пересічних громадян. У Чикаго оголосілі надзвичайний стан; у Мехіко в Сутички Із поліцією погибли 50 студентов.
Американські соціологи з подивуватися констатувалі напрікінці 60-х рр. XX ст., Что руйнується Втома система зрозуміти и стереотіпів, Наприклад, позбав 18% опітаніх американских студентов погоджувалісь з тверджень, что гроші відіграють велику роль у жітті.
Соціологічна література НЕ Тільки намагайтеся опісувала и пробуває поясніті явище "молодіжного бунту", альо даже стала одним Із чінніків его популярізації, пошірюючі інформацію про Нові цінності, бажання и способ поведінкі молодих людей, Які багатая в чому йшлі у супротив Із домінуючою культурою, тоб, Фактично, популяризуючи ідеологію контркультури.
Маніпуляторамі думки тодішньої студентської молоді були структуралісті, ліві екзістенціалісті та теоретики Франкфуртської школи. Центральною тезою їхніх теоретізувань Було Збереження ОСОБИСТОСТІ, ее індівідуальності в умів індустріального Суспільства. Герберт Маркузе (1898-1979) у своих працях "Одновімірна людина", "Есе про визволення", "Контрреволюція и бунт" опісував, что сучасне суспільство насправді переймається Тільки однією проблемою - підвіщенням продуктівності праці. У жертву їй приноситися всі оригінальне, самобутнє и Неповторний. Альо Підвищення ефектівності Системи збільшує ее контроль над людиною. За комфортність свого Існування людина платити свободою, тоб тоталітарне суспільство (розуміння цього терміна у Маркузе відрізняється від загальновизнаних: Він має на увазі нетерорістічні економічно коордіновані Суспільства) позбавіло ВСІ Критичні ідеї опозіційності, вмонтувавші їх у свое Функціонування. Тому звітність, реалізуваті Велику Відмову від цінностей и способів поведінкі властівіх тоталітарному суспільству. Зробити це, на мнение Маркузе та других інтелектуалів так...
