им ідеалізмом. Не випадково ця позиція в філософії визначається як "лінія Платона".
Суть цієї позиції полягає у визнанні первинності "абсолютної" або об'єктивною, тобто що не залежить від свідомості окремої людини (суб'єкта), ідеї, представленої у вигляді якогось "Абсолюту", об'єктивного духу (Бога) чи "універсалії", що дає початок всьому іншому різноманіттю світу. Чи, питається, в цьому небудь резон? Якщо підходити до цього без упереджень, то навіть користуючись перевагами сучасного наукового знання, можна сказати, що певні підстави для такої позиції є. Спробуємо поглянути на світ очима Платона. p> Подібно давньогрецьким матеріалістам, він також виходив з атоміческіе ідеї будови речовини. Як інакше можна було пояснити розмаїття світу? Або визнати правоту еліатів, які стверджували, що світ единообразен, або прийняти припущення атомістів про структурності матерії. Але тоді виникав інше питання: як уникнути глухого кута нескінченної подільності матерії? Платон дозволяв цю дилему по-своєму: представляючи тіла не як матеріальні освіти, а як якісь мислимі геометричні форми, як правильні математичні освіти. Для нього це були скоріше ідеї, що лежать в основі матеріальних структур і характеризують фізичні властивості тих елементів, яким вони відповідають. Це були вже, по суті, не атоми як неподільні первинні частинки матерії, а деякі тіла, складені з трикутників, що утворюють поверхні відповідних елементарних тел. Перебудовуючись, ці дрібні частки могли перетворюватися один в одного. Так, 2 атома повітря + 1 атом вогню становлять 1 атом води.
Таким чином, Платону вдалося обійти проблему нескінченної подільності матерії. Трикутники та інші двовимірні фігури - це вже не матюкається. Поняття матерії у сфері найменших розмірів простору перетвориться в поняття геометричної форми. Вона має вирішальне значення не тільки для характеристики найдрібніших частинок, але і природи як такої. Це цілком чітко виражена концепція об'єктивного ідеалізму, що визнає ідею більш фундаментальною, ніж об'єкти.
Переступаючи подумки через кілька століть, подивимося тепер, як трансформувалися після XIX в. і сама проблема первинності, і спроби її знайти її рішення в об'єктивній ідеї, абсолюті, піднімаються над рештою матеріальним світом. Розвиток хімії та вчення про теплоті протягом XIX в., здавалося б, привели в точності до уявлень, вперше викладеним Левкіппа і Демокрітом. Поняття атома виявилося вкрай продуктивним для пояснення хімічних сполук і фізичних властивостей газів. Правда, з'ясувалося, що ті частинки, які хіміки назвали атомами, складаються з ще дрібніших одиниць. Але і ці дрібніші одиниці - електрони, протони і нейтрони, а потім елементарні частки, на перший погляд здаються атомарними в тому ж самому матеріалістичному сенсі, вимагали поглиблення в їх структуру.
Той факт, що окремі елементарні частинки (Наприклад, електрон) можна було побачити, хоча б побічно (у камері Вільсона), підтвердж...
