одом до питання про буття пізнаваних об'єктів виступає лише як розходження в акцентах: у першому випадку акцентується об'єктивне буття об'єктів пізнання, у другому ж - істотна роль суб'єкта в їх формуванні.
У сучасних філософських вченнях акценти найчастіше виявляються нечіткими і рухливими, так що однозначно віднести їх до розряду матеріалістичних, суб'єктивно-ідеалістичних або об'єктивно-ідеалістичних стає неможливо. Таким чином, чіткі кордони, які проводилися в класичній філософії між матеріалістичними і ідеалістичними позиціями в розумінні буття, в сучасній філософії розмиваються.
В оповіданні польського фантаста Станіслава Лема В«Формула ЛімфатераВ» у головного героя в лабораторії на полицях стоять В«мислячі ящикиВ», які сприймають своїми В«органами почуттівВ» інформацію, що надходить з стоїть в центрі пристрою. Кожен В«ящикВ» відчуває себе живуть в світі, картину якого він будує у відповідності з отриманими В«чуттєвими данимиВ». Один ящик вважає, що він - дівчина, що викликає своєю красою загальне захоплення, інший розробляє фізичну теорію, що розкриває закони сприйманого їм світу. А третій проповідує релігію, засновану на вірі в те, що світ створи Богом, що носять ім'я Лафатер. У кожного є своя правда: адже його подання про світ побудовані на основі отриманої ним інформації. Але всі вони помиляються. Різниця лише в тому, що В«фізикВ» помиляється В«матеріалістичноВ», приймаючи свій віртуальний світ за реальний, а В«проповідникВ» - В«спіритуалістичнихВ», віруючи в всемогутнього Бога, що творить світ за своєю волею, тоді як насправді існує лише звичайна людина, що сконструював цілком матеріальну апаратуру, функціонуючу за об'єктивними законами природи. (Дівчина ж про - сто насолоджується життям у своєму ілюзорному світі, взагалі не цікавлячись його природою.)
Ситуацію, в якій межа між матеріалізмом і ідеалізмом стає відносною, можна ілюструвати таким міркуванням. Для якихось рибок в акваріумі, якщо б вони володіли розумом, людина могла б представлятися як Бог-творець. Але може бути, вся наша Всесвіт - теж щось начебто акваріума, створеного якимсь розумною істотою або ж більш розвиненою, ніж людська, цивілізацією. Тоді це В«сверхсуществоВ», яке нам повинно здаватися Богом, проживає в якоїсь своєї матеріальної В«СверхвселеннойВ». Можна фантазувати далі і уявити, що і ця В«СверхвссленнаяВ» створена якимись істотами ще більш високого рангу, і т.д. Якщо в такому ланцюжку В«Матеріальний світ в†’ Бог-творець в†’ матеріальний світ в†’ Бог-творець в†’ матеріальний світ ... В»останньою ланкою вважати матеріальний світ, то це буде відповідати матеріалізму, якщо ж обірвати ланцюжок на Бога-творця, то вийде релігійна об'єктивно-ідеалістична філософія. Так Чи вже й велика в цьому випадку різниця між ними? До того ж можна подумки продовжити ланцюжок до нескінченності, і тоді їх відмінність стає зовсім незначним ... Правда, найпростіше - не будувати довгу фантастичн...
