ірству. В особі Фоми Аквінського, католицьке віровчення знаходить друге дихання, бо doctor angelicus, тобто ангельський доктор (Аквінат) філософськи знекровив, зруйнував аввероізм. і воцерковилися або як говорить Честертон хрестив Аристотеля. Хомі вдалося винищити матеріалістичні тенденції науково-філософського знання, поширені аввероізмом і Аристотелем, якого вони тлумачили у злагоді зі своїми матеріалістичними пристрастями. На противагу Аверросу Фома пише свій коментар на Арістотеля, зокрема, на "Аналітики" Стагирита, його "Нікомахову етику ", на" Фізику "," Метафізику ", на трактати" Про душу "," Про небо і землю "та ін По суті Аквінат на іншому філософсько-теологічному рівні формулює, проголошує гармонію віри і знання. p> В Іспанії в одній з церков збереглася фреска, написана ще в XIV столітті художником Андреа де Фіренце, яке називається "Торжество Фоми ". У ній з найбільшою повнотою і послідовністю виражена офіційна філософсько-теологічна концепція домініканського ордена, як вона склалася до другої половини XIV в.
У строго ієрархічному побудові композиції фрески проявилося ортодоксальне тлумачення місця і значення раціоналізованого богослов'я Томи Аквінського в його відношенні, як до світського знання, так і до спростовуваних їм єретичним і філософським вченням. Учитель сидить в центрі на троні, з книгою в руках, розкритої на тексті з "Книги премудрості Соломона": "І зійшов на мене дух мудрости; я волів її скіпетр і престолам ". Витають над ним ангели символізують теологічні чесноти. Поміщені в одному ряду з Аквінатом чотири євангелісти, апостол Павло і старозавітні царі і пророки покликані свідчити божественність його вчення. Чотирнадцять алегоричних жіночих фігур нижнього ряду із зображеннями історичних персонажів позначають сім теологічних наук і сім вільних мистецтв. Подібне сусідство символізувало гармонійне єднання світського знання і християнського благочестя при беззастережному першості заснованого на відкритті богослов'я - то покладене в основу "Звід" Фоми згоду, при якому "Людська мудрість бере на себе служіння цієї мудрості (теології - А.Г.), визнаючи її перевагу ", а остання в сою чергу," деколи спирається на основоположні людської філософії "(3,1, ч. 2,860). p> Погодьтеся, що знамените вчення про філософію - служниці богослов'я - не могло бути виражене більш наочним чином. Воно доведено від супротивного тим, що у щаблів трону, біля ніг вознесеного до слави Фоми між єретиками перших століть християнства Арієм і Савелієм переможений Аверроес, чиє ім'я символізувало філософію не тільки незалежну від богослов'я, а й протистоїть йому в європейській культурі XIII - XIV ст. p> Філософія може допомогти обгрунтувати деякі догмати віровчення і тим самим сприяти богослов'я в зміцненні віри. І ця важлива допомога філософії з її доказами утворюють предверие християнської віри. Так підходи філософа і теолога різні. Перший виходить з творіння, навколишнього людини, другий - з самого поняття Бог...
