ьства і забезпечують їм гідний суверенітет і особисті свободи і права. На такому етапі законодавство мудро поєднує приватні та громадські інтереси, забезпечує справедливість у вирішенні соціальних проблем і т.п. Процес історичного розвитку людства йде по спіралі від нижчого до вищого.
Грунтовно розглядає і аналізує Д. Віко природну сутність людини в органічному поєднанні з системою внутрішніх і зовнішніх зв'язків, концентруючи увагу не на природних факторах історичного процесу, незалежних від людини, а на тому, що саме людина вносить в історію людське, відмінне від природного, що людина творить історію.
Творіння історії самим людиною - умова і людського самопізнання, тому що людські громадські знання - не що інше, як самосвідомість цілей і плодів своєї історичної діяльності, творчості. Залежно від історичного світу, створеного людиною, в якому він живе, Джам Віко розглядає і особливості світу людини, її духовність та інтелектуальність. Світ людини - це система зв'язків і взаємовідносин, що об'єднує його з іншими людьми, з навколишнім середовищем. Саме через взаємодію йде розвиток людського суспільства. Циклічність історії - загальний закон розвитку всіх народів. Метод аналізу історичного процесу Джамбаттиста Віко відрізняється від більшості філософсько-соціологічних концепцій.
Незрозумілий сучасниками Джамбаттіста Віко випередив час своїми ідеями, які відіграли потім важливу роль у становленні принципу історизму в соціальному пізнанні, в чому випередивши ідеї Иогана Гердера, Георга Гегеля та ін, безумовно зробили вплив на істориків Франції в період реставрації. p> Ідею кругообігу використовує Шопенгауер та ін Ідеї Джамбаттиста Віко геніальні. У сучасній соціології вони модернізуються і трансформуються в численних концепціях і доктринах сучасних соціологів і політологів.
У розвиток філософії історії значний внесок вніс Жан Антуан Кондорсе (1743 - 1794 рр..) - французький соціолог, політичний діяч, що примикав до жирондистів.
В економічних питаннях - Прихильник фізіократів. Кондорсе критикував Релігію з позицій деїзму і буржуазного просвітництва, закликав до відмови від забобонів та розвитку наукових знань. У своїй головній праці "Ескіз історичної картини прогресу людського розуму "розвиває погляд на історію як на продукт розуму, проголошує буржуазний лад вершиною розумності і "природності", розкриває головні рушійні сили історичного прогресу - розум, знання, людські здібності, визначає основні етапи історичного прогресу, висловлює думку про роль праці в розвитку суспільства, значенні громадського поділу праці і т.п.
На підставі різних випадкових ознак Кондорсе ділив історію на десять епох. Перша епоха в розвитку людини пов'язана з виникненням полювання, рибальства, з появою вміння виготовляти знаряддя праці та інші інструменти. Люди живуть сім'ями, розростання яких сприяє утворенню пологів, племен.
На такій стадії суспільство ще не знає приватної власност...
