може бути виражене не тільки у вигляді ствердної, а й у вигляді негативного висловлювання. Різниця тут лише в тому, що в першому випадку знання полягає в твердженні про наявності, а в другому - про відсутності у предмета якихось властивостей. p> Навіть відомий вислів Сократа: В«Я знаю, що я нічого не знаю В»представляє собою твердження. Предметом цього твердження є його автор, а стверджує воно - вибирайте самі, що вам більше подобається, - Або наявність у цього об'єкта властивості В«нічого не знатиВ», або відсутність у нього властивості В«знати хоча б щосьВ».
Гј Будь-яке знання включає в себе передумову (зазвичай мовчазно гаданої), що воно об'єктивно, т. е. визначається не суб'єктивними особливостями, бажаннями чи емоціями людини, а виключно властивостями об'єкта. Коли людина каже: В«Я знаю ... В», він робить відразу подвійне твердження: перше - що у нього є знання про властивості деякого об'єкта, і друге - що це знання є об'єктивним. Але, незважаючи на те, що ця передумова (В«презумпція об'єктивностіВ») завжди супроводжує знання, насправді воно найчастіше є суб'єктивною думкою, яке відображає не стільки властивості об'єкта, скільки властивості його спотвореного образу в очах людини. Більше того, в наших знаннях завжди присутній якийсь елемент суб'єктивності - слід людини, яка ці знання створює. Можна сказати, що знання завжди одягає на себе В«маскуВ» об'єктивності і ходить у ній, так що його В«зовнішнім виглядомВ» не можна довіряти, і при кожній зустрічі з ним доводиться думати про те, що цього разу ховається під цією В«маскоюВ».
Гј Звідси випливає, що знання може бути як істинним, так і помилковим. Інакше кажучи, невірне, помилкове твердження - це теж знання, тільки знання помилкове. І хоча вираз В«хибне знанняВ» може комусь здатися самосуперечності і безглуздим (В«яке ж це знання, якщо воно помилкове?"), ніякого протиріччя і ніякої нісенітниці в ньому немає. Адже навіть абсолютно помилкові твердження про властивості об'єкта є інформацією, що відноситься до цього об'єкта, тобто, по визначенням, знанням. Через те, що інформація не відповідає дійсності, вона не перестає бути інформацією, а лише виявляється інформацією невірною, тобто помилковим знанням, оманою. Якщо до того ж врахувати, що ми далеко не завжди (і набагато частіше, ніж нам здається) здатні відрізнити брехню від правди і визначити, де закінчується істина і починається оману, то це не дозволяє виключити помилки зі складу знань. У склад знань можуть входити не тільки обгрунтовані і перевіряються твердження, але і непроверяемие висловлювання, необгрунтовані судження, вірування і вимисли - адже вони теж містять якусь інформацію (яка до того ж може виявитися істинною і корисною).
Отже, поняття знання має надзвичайно широкий сенс: в якості знання може виступати фактично будь-яке висловлювання про небудь об'єкт - предмет знання. Але ...
