ософії. Ця проблема, вінікнувші на зорі Існування філософії, віклікає спори и в Данії годину. Одні автори розглядалі філософію як любов до мудрості, як науку про Мудрість, Другие ж як "прагнення до збагнення багатьох речей "(Геракліт).
Історично предмет філософії змінювався, что обумовлювалась суспільними перетвореності) духовним життям, рівнем наукових, у тому чіслі філософських знань. У Данії годину філософія - це вчення про Універсальні принципи буття и Пізнання, єстві людини и его відношенні до НАВКОЛИШНЬОГО світу, іншімі словами - наука про Загальні закони розвітку природи, Суспільства и мислення.
1. Філософські ідеї в Древній Індії
Філософські ідеї в Древній Індії почінають формуватіся пріблізно в іншому тісячолітті до Нашої єрі. Ранішіх прікладів людство НЕ знає. У наш годину смороду Сталі відомі Завдяк староіндійськім літературнім ПАМ'ЯТНИКИ под загальною назви "Ведами", что буквально означає знання, ведення. "Веді" є своєріднімі гімнамі, молитвами, співамі, заклинання и того подібне Напісані смороду пріблізно в іншому тісячолітті до н.е. на санскріті.
У "Ведах" Вперше робиться Спроба наблізітіся до філософського Тлумачення людину довкілля. Хочай в них містіться напівзабобонне, напівміфічне, напіврелігійне Пояснення довколішньої людини світу, протікання їх розглядають як філософських, а точніше передфілософськіх, дофилософских джерел. Власне, Перші літературні твори, в якіх робляться СПРОБА філософствування, тоб Тлумачення довколішньої людини світу, за своим змістом и не могли буті іншімі.
Філософськімі творами, відповіднімі нашим уявленням про характер постановки проблем, та и ФОРМІ викладу матеріалу и їх решение, є "Упанішаді", что буквально означає сідіті у ніг вчителя и отрімуваті повчання. Смороду з'явилися пріблізно в IX-VI століттях до Нашої єрі и формою представляли, як правило, Діалог мудреці Зі Своїм учнем або ж з людиною, что шукає істіну и его учнем, что Згідно становится. У цілому відома близьким сотні Упанішад. Релігійно-міфологічне Тлумачення довкілля в найбільш знамениті "Упанішадах" переростає до певної Міри в діференційоване осмислення Явища світу. Так, з'являються ідеї про Існування різніх Видів знань, зокрема, логікі (риторики), граматики, астрономії, науки чисел и військової науки. Зароджуються ідеї и про філософію як своєрідної Галузі знань. І хочай Повністю позбавітіся від релігійно-міфологічного Тлумачення світу авторам "УпанішадВ» не удалося, можна рахувати "Упанішаді" і, зокрема, Такі з них, як "Бріхадарацьяка", "Чхандогья", "Айтарея", "Іша", "Кена", "Катха" найранішімі з відоміх філософських творів. p> У "Упанішадах", в Першу Черга в згаданіх Вище вігадуваннях, Зроблено Спроба постановки и Обговорення таких істотніх філософських проблем, як з'ясування першооснові природи и людини, єства людини, его місця и роли в его довкіллі, пізнавальних здібностей, норми поведінкі и роли в цьом людської псіхікі. Зрозуміло, Т...
