ін рішуче виступає проти схоластики, извратившей В«ОрганонВ» Аристотеля, і протиставляє йому свій В«Новий органонВ», де обгрунтовує завдання науки і основи індуктивного методу. Будь-яка наука повинна бути досвідченою. До чуттєвим даними необхідно застосовувати раціональний метод, головними умовами якого є індукція, аналіз, порівняння, спостереження, експеримент. Слід використовувати не практику з практики і досліди з дослідів, як це роблять емпірики, а причини та аксіоми з практики і дослідів і з причин і аксіом - знову практику і досліди як вірні тлумач природи.
Бекон вважав, що матерії спочатку об'єктивно властиві невід'ємні від неї первинні В«ФормиВ», які є джерелом В«природВ» або В«натурВ», тобто фізичних властивостей тіл. Первинні форми матерії суть живі, індивідуалізують, внутрішньо властиві їй, що створюють специфічні сутнісні сили. Для того, щоб пізнати матерію і її властивості, Бекон радить не відволікати подумки природу, а В«РозсікатиВ» її, за прикладом Демокріта і його учнів; ця школа краще інших вміла проникати в природу, дослідити її. Головний предмет, який слід постійно мати на увазі, це сама матерія, а також і різне її пристрій і перетворення.
На думку Бекона, завдання науки полягає в тому, щоб шляхом індуктивного методу відшукати причини явищ, оскільки в - основі всякого істинного пізнання лежить знаходження причини. Пізнання причини і є істина. Але для цього потрібно пізнати форму. Під пізнанням причин Бекон розуміє пізнання В«простих формВ», тобто тих законів і ухвал чистого дії, які створюють-яку просту причину: теплоту, світло, вага у всіляких матеріях і сприймають їх предметах. Отже, одне і те ж є форма Тепла або форма Світла і Закон Тепла або Закон Світу. Кожна річ є складна комбінація нерозкладних В«простих форм В». Знаючи ці В«прості формиВ» і навчившись їх вводити в будь-яке тіло, можна отримати нову річ, тобто можна отримати те, чого природа не дає в готовому вигляді.
З метою пізнання цих форм - причин - шляхом індуктивного методу він становить три таблиці: присутності, відсутності і ступенів. Перша таблиця повинна охопити всі випадки присутності того явища, причина якого відшукується: друга таблиця - Це таблиця фактів, аналогічних першим, але без даного явища; третя таблиця перераховує випадки з різним ступенем інтенсивності цієї властивості. Потім робиться індуктивне умовивід: виключаються властивості, що не беруть участь в освіті даного явища. Після відкидання і Винятки, зробленого належним чином (коли всі легковажні думки звернуться В«в димВ»), на другому місці (як би В«на дніВ») залишиться позитивна форма, тверда, істинна і добре певна. Форма (причина) деякого властивості присутній там, де Тобто це властивість, і відсутня там, де його немає. Беконовской вчення про індукції, оскільки індуктивне узагальнення спирається на досвід, спостереження, експеримент, є важливим, внеском у науку логіки. Разом з тим однобічне перебільшення, роздування цього методу і недооцінка ...
