м-небудь законам? чи може людина пізнати навколишній світ, що являє собою це пізнання? у чому сенс життя, її мета? Такі питання називають світоглядними. Центральні світоглядні проблеми (відношення мислення до буття, людини до світу, свідомості до матерії, духу до природи, психічного і фізичного, ідеального і матеріального, що є первинним) формують загальні питання філософії, тому що через ставлення людини, його мислення, свідомість, духовна і психічна діяльності усвідомлюється місце людини у світі, його призначення, сенс існування.
Передумови для формування філософії Нового часу пов'язані з перенесенням інтересу мислителів з проблем схоластики (тип релігійної філософії, що характеризується з'єднанням теологодогматіческіх передумов з раціоналістичною методикою і інтересом до формально-логічним проблемам) і теології (сукупність релігійних доктрин і навчань про сутність та дії Бога. Передбачає концепцію абсолютного Бога, який повідомляє людині знання про себе в одкровенні) на проблеми натуралістичної філософії. У той же період мають місце спроби філософів заново обгрунтувати природознавство, з'єднавши експеримент і роздуми як основу теоретичного методу. У 17 столітті інтерес філософів був спрямований на запитання пізнання. На першому місці проблеми гносеології. p> Гносеология - Розділ філософії, в якому вивчаються проблеми природи пізнання і його можливостей, відношення знання і реальності, досліджуються загальні передумови пізнання, виявляються умови його достовірності та істинності. Основних напрямки два: емпіризм - напрям у теорії пізнання, яке визнає чуттєвий досвід як єдине джерело знань і раціоналізм , який висуває на перший план логічне підставу науки, визнає розум джерелом пізнання і критерієм його істинності. p> Особливості філософії Нового часу . Характерна орієнтація на пізнання реальності, засноване на чуттєвому. Формування природознавства пов'язано з тенденцією пізнання на одиничних, ізольованих факти, не визначають систему цілісно. Встає питання про сутність і характер самого пізнання, що призводить до підвищення значущості гносеологічної орієнтації нової філософії. p> Прагнення до систематизації, кількісний ріст і посилилася диференціація пізнання викликають розвиток теоретичного мислення, не тільки шукає причинно слідчого (пов'язаного з законами) пояснення взаємозв'язку між окремими явищами і областями явищ, а й прагне до створення цілісного образу світу, спирається на нову науку і її дані. Прагнення до з'ясування взаємозв'язків і взаємодій закономірно веде до підвищення ролі раціонального розгляду, тому з розвитком чуттєвого емпіричного пізнання світу розвивається і точне, раціональне математичне мислення. p> Основні ідеї філософії 17 століття:
1. Принцип автономного мислячого суб'єкта.
2. Принцип методичного сумніви.
3. Індуктивно-емпіричний метод.
4. Раціонально-дедуктивний метод, включає інтелектуальну інтуїц...
