льне пізнання, а також на використання нетрадиційних принципів, методів і форм пізнання (осягнення) буття.
Точки зору, що заперечують або обмежують пізнавальну діяльність людини, узагальнено називаються агностицизмом. Різновидами агностицизму є: скептицизм, релятивізм, ірраціоналізм, релігійне одкровення і ін Скептицизм існував у формі критики раціоналізму софістів в епоху античності; як ортодоксальний (Фідєїстічеського) і антирелігійний скептицизм в середні століття; у формі возрожденческого В«першого пірронізмаВ» і В«белліанізмаВ» XV-XVI століть; ірраціоналізму в Новий час. Прихильники скептицизму сумнівалися в можливості чи продуктивності яких конкретних пізнавальних процесів, але не заперечували здібності людини до пізнання. Релятивісти відстоювали відносний характер відповідності знань об'єкта пізнання, вважали, що істинного знання, якому можна було б довіряти, не існує. Ірраціоналізм притаманний релігійної філософії, містицизму, екзистенціалізму і ряду інших філософських навчань. У них він розглядається як ведучий, надраціональний рівень і спосіб осягнення буття; або як спосіб осягнення тільки божественного, таємного, ідеального; або як необхідне доповнення до чуттєвого і раціонального пізнанню.
Важливо відзначити, що обмеження пізнавальних можливостей людини має і деяку реально-фактичну основу. По-перше, матеріальні об'єкти і свідомість самої людини постійно змінюються. Тому В«абсолютно точноВ» пізнати такі об'єкти неможливо. По-друге, пізнавальні можливості людей обмежуються своєрідністю історичної епохи. Так, в епоху античності було неможливим суворе вивчення мікросвіту або космосу. І на рубежі XX-XXI століть можливості пізнання квантового вакууму, ідеального, далекого космосу, генного коду, багатьох інших явищ і процесів також невеликі. Визнані істинними, знання з плином часу виявляються не в повній мірі такими чи просто помилковими. Сумніви щодо різних сторін і показників пізнавального процесу, що живлять агностицизм, будуть зберігатися. Вони багато в чому природні, хоча в агностицизмі присутній містика, суб'єктивізм, підміна чуттєвого і раціонального пізнання іншими формами і методами.
Пізнання і знання характерні для людини і вищих тварин.
У тварин пізнання не є самостійним у психіці способом освоєння навколишнього світу і самих себе. Знання вищих тварин закріплюються в першій сигнальній системі як знаки (Міміка, руху, пози тощо) неусвідомлюваного рефлекторно-пристосувального характеру. Вони ситуативні, демонструють, як вважав І.П. Павлов, В«ручне мислення В»тварин (мавп). Частина таких неодноразово виникають і повторюваних знань міцно закріплюється в психіці, поводжень і спадковості тварин.
У людини пізнавальний процес і його результати усвідомлюються. Усвідомленню, як і всьому свідомості людини, характерні осмисленість (фіксація уявних станів і образів, їх розмежування на основі й відмінностей, самоконтроль і т.п.), цілепокладання, доцільність, творчість, ...
