остулатів просвітництва - вимога внесословной цінності людини.
Специфіка історичного розвитку Російської держави призвела до того, що в той час, коли на Заході возрожденческие ідеали стали витіснятися буржуазними ідеалами індивідуалізму і егоїзму, в Росії визнання за особистістю права на вільне волевиявлення і земні радості поєднувалося з просвітницьким вимогою неукосні-тельного виконання громадянського обов'язку. Ідеалом Петровської епохи стала людина-громадянин, людина патріот. Культ профессіоналіз-ма, знань, петровський ідеал служіння Вітчизні переносилися в суспільну свідомість.
2. Роль церковної реформи в культурному перевороті петровської епохи
На шляху до Імперство самодержавна влада остаточно підпорядкувала собі церкву. В системі петровських перетворень церковна реформа зовсім не була випадковим епізодом. Навпаки, вона носила чи не самий послідовний і принциповий характер. Філософ початку XX століття Г.В. Флоровський вважав, що це був владний і різкий досвід В«державної секуляризаціїВ» і досвід вдався. Нове місце церкви в державі і суспільстві було справжнім переворотом. У чому була сутність змін?
Після смерті патріарха Адріана в 1700 році новий патріарх обраний не був. У 1721 року патріаршество на Русі було офіційно скасовано, а глава держави автоматично ставав і главою Російської правос-лавной церкви. Для управління внутрішньоцерковні справами був заснований Синод, подібно всім іншим органам управління державними справами.
Ця реформа означала радикальні наслідки для самосвідомості нації та її духовного самопочуття. Влада взяла на себе турботу про духовне виховання народу, а якщо потім і передовіряти цю функцію священнослужителям, то під невсипущим контролем і керівництвом державних членів. Державна влада узурпувала владу Божественну. p> На православну церкву під державним керівництвом було покладено завдання, примирити традиційну духовність з культурою, вибудуваної на ідеї державного прогресу і монархічного всевладдя. Церква прийняла на себе цю роль не без опору, але вже до початку Єлизаветинського царювання опір був зламано і імператорський культ зведений в церковний ужиток. З тих пір церковна культура перестає домінувати в очах суспільства, йде в тінь, зберігаючись в шарі В«традиційностіВ» і старовини, а то і кваліфікується як В«марновірствоВ».
При цьому мистецтво і культура, взяті під високе заступництво держави і поставлені йому на службу, отримали одночасно якусь ідеологічну автономію від церкви і релігії. Церква перестала бути безконтрольним господарем і керівником мистецтва. Секуляризація обмірщенія культур, досягнута в більшості країн Заходу вже в епоху Відродження, в Росії відбувається тільки на початку XVIII століття. Але зате рішуче і безповоротно, оскільки однією з найбільш грунтовно здійснюваних реформ Петра I, Православної Церкви з ідеологічної керівниці нації в допоміжну частину державного механізму з обмеженими правами і строго регламентованими обов'язками.
3. Просвітництво і наука
Для успішного розвитку початкових перетворень Росії були потрібні нові, підготовлені і освічені кадри. Тому в першій чверті XVIII століття виникла мережу організованих на казенний рахунок загальноосвітніх і спеціальних навчальних закладів.
Була створена ціла мережа шкіл початкового навчання. Такими були В«числових школиВ», єпархіальні школи для дітей представників духовенства, гарнізонні школи для солдатських дітей.
Особливе значення набули спеціальні школи, що давали молодим людям професію в області промисловості. Найважливішими в системі петровського освіти були технічні спеціальні навчальні заклади (наприклад, Навігаційна школа в Москві).
Модний імпульс отримало розвиток друкарства. Величезне значення у справі освіти мала реформа цивільного шрифту. В«ПолегшенийВ» цивільний шрифт сприяв більш масовогоспоживання книжкової продукції. Різко зросли тиражі виданих книг, розширився їх асортимент. Якщо раніше випускалися в основному книги В«духовного змісту В», то на початку XVIII століття широко видаються підручники, книги з природознавства і техніки, астрономії, гідробудівництва, медицині, артилерії і т.д. З'явилися книги і по гуманітарного знання. Величезне значення мало значення видання газети В«ВедомостиВ». Головною кнігографіей країни був Московський друкарський двір. p> Наука в петровський час розвивалася, насамперед, потребами практики. Виснаження хутрових багатств освоєної в XVII століття частині Сибіру змусило російських людей шукати нові землі, нові хутрові та рибні запаси. Одночасно велися і пошуки нових шляхів в далекі східні країни. Так, в 1716 році була зроблена експедиція на Камчатку, в 1711 році були розвідані Курили, в 1720-1724гг. експедиція Мессершмідта дійшла до Олени і Забайкалля, були відправлені експедиції в Хіву і Бухару і т.д. Підсумком багатьох експедицій було складання географічних карт, що увійшли до В«Атлас Російської імп...
