- філософія природи, особливістю якої є переважно умоглядне тлумачення природи, розглянутої в її цілісності. У цьому напрямку були представлені ідеї великих мислителів тієї епохи Миколи Кузанського, Кардано, Телезіо, Парацельса, Джордано Бруно, Томазо Кампанелли та ін Основною характеристикою філософствування епохи Відродження з'явилося розвінчання схоластичних методів осмислення природи і зміна світовідношення, яке свідчило про катастрофу схоластичної картини світу. Інакше кажучи, загальна лінія розвитку філософії по шляху натурфілософії, означала поворот до матеріалістичного розуміння світу, зі всіма витікаючими звідси наслідками. Антісхоластіческую спрямованість передової філософії епохи Відродження спиралася на нові досягнення природознавства: на гелеоцентріческую систему Коперника; методи експериментально-математичного дослідження природи, філософськи узагальнені у творах Леонардо да Вінчі і особливо Галілео Галілея; детерміністичних тлумачення дійсності; наукову формулювання законів природи. p align="justify"> Відомим представником натурфілософії епохи Відродження був Бернардіно Телезіо (1509 - 1588). Однією з нових ідей Телезіо була ідея про людину як одному з природних ланок. Людському організму як і тварині властивий життєвий дух. Розумна душа у своїх дії, що визначаються почуттями, пов'язана з тілом. Проте в людині існує ще більш висока душа - носій його моральних досконалостей. Вона виступає як В«сверхдобавочная формаВ» і відбувається безпосередньо від Бога. p align="justify"> Пантеїзм - (грецьке - pan - все і theos - бог) - філософське вчення, згідно з яким бог являє собою безособове початок, що знаходиться нема за межами природи, а тотожне з нею. Пантеїзм розчиняє бога в природі, відкидаючи надприродні початок. До 1705 року (у цьому році Джон Толланд - англійський філософ-матеріаліст) під виглядом пантеїзму виступав матеріалістичний погляд на природу. Саме в цьому сенсі пантеїзм має місце в працях Миколи Кузанського, Джордано Бруно і Бенедикта Спінози. p align="justify"> Філософ і теолог Микола Кузанський (1401 - 1464), представник раннього Відродження захоплювався математикою і природознавством. У творчості Кузанського були тісно переплетені питання філософії і теології. На думку Кузанського людина поєднує в собі як земне, так і божественне. Людини він розглядає як мікрокосмос (малий світ), що представляє собою подобу макрокосмосу (великого світу). Мислитель вважав, що людина цілком здатна пізнавати природу, що здійснюється за допомогою почуттів, уяви, розуму і розуму. Чуттєве пізнання, по Кузанскому, - це початкова стадія пізнання, вона впорядковується розумом. Розум - це вища теоретична здатність людської свідомості, яка спрямована на виявлення, осмислення і подолання протилежностей. Микола Кузанський писав: В«Розум з моменту, коли природа його допускає перехід до умогляду, осягає лише загальне, нетлінне і безперервнеВ». p align="justify"> Кузанський висував ідею про збіг протилежностей. Так, за Кузанс...
