fy">
Об'єктом дослідження є процес закріплення і перевірки знань з дисципліни В«релігійна філософіяВ»
1. Виникнення ісламського течії суфізм і його історичний шлях розвитку
.1 Походження суфізму
суфізм філософський Газалі ісламський
суфійського навчання, початок формування, яких відноситься до середини VIII - початку IX століття, спочатку був притаманний аналіз найдрібніших порухів душі людини, прихованих мотивів його вчинків, підвищену увагу до особистого переживання і внутрішньому свідомості релігійних доктрин. Сучасна ж епоха, яка з розумінням ставиться лише до приємного, корисного та зручному (комфортному), значною мірою послабила саме внутрішній світ людини; на місце натхнення та інтуїції прийшли тверезий розрахунок і бажання почерпнути істину, виходячи лише з одного емпіричного досвіду.
Слово В«суфійВ» сходить до арабського слова В«суфВ» (груба шерсть). Суфіямі спочатку називали тих мусульманських містиків, які носили одяг з грубої вовни, як символ самозречення і покаяння. Люди, що носили одяг з грубої вовни, показували тим самим, що вони відрізняються від тих, хто потопає в розкоші. На думку Хорасанського богослова і суфія Кушейрі (986-1076), термін В«суфійВ» з'явився на початку IX століття. Поширена думка, що першим суфієм був Абу Хашим з Куфи, померлий в 778 році. Суфії проголошували свою прихильність вченню Пророка. Обряди і традиційна віра для них не мали ніякого значення в порівнянні з самим Богом, що не перебуває ні в мечеті, ні в храмі, а тільки в В«чистому серцеВ». p align="justify"> Основні ідеї суфізму пов'язані з Богом, людиною і їх взаємовідносинами. Останнє характеризується як В«любовВ». Вчення про Бога розкривається в поняттях єдності (таухид), світла (нур), сутності та атрибутів (зат ва сифат); з людиною пов'язані поняття духу (рух), близькості (Курб); відносини між Богом і людиною розкриваються в ідеях В«божественної любові В»(ишк), злиття з Богом (фана) і перебування в Бозі (бака).
Широта, багатоликість суфізму, різноманітність його шкіл та орденів приводять в утруднення дослідників, які намагаються дати йому єдине визначення. Пошук вичерпної формули суфізму наводив і призводить до того, що на чолі суфізму довільно ставилися і ставляться ті чи інші його сторони. Що в ньому головне, а що другорядне, можна встановити, тільки погодившись з конкретною історичною епохою, її реальної грунтом, політичної та соціальної. Аскетичні настрої, що поклали початок суфізму, виникли майже одночасно з ісламом. У всякому разі, традиція приписує їх вже деяким сподвижникам пророка Мухаммеда, таким як Абу-д-Дарда, Абу Зарр, Хузайфи (померли в другій половині VII ст.). Проте справжнє початок формування аскетико-містичної течії в ісламі все ж слід віднести до середини VIII - початку IX століття. Я...
