алізму, їх основних форм.
На Заході посилюється прагнення (обнаружившееся ще на початку ХХ ст. у емпіріокрітіческой побудовах) стати над філософськими В«ізмамиВ».
Особливо наочно таке прагнення реалізовано у виникненні та розповсюдженні синергетики - міждисциплінарного напрями наукових досліджень. Воно виникло в 70-і рр.. ХХ ст., Маючи своїм завданням пізнання загальних закономірностей і принципів, властивих процесам самоорганізації систем різної складності. В«Синергізм - філософія відкритого Світу - означає подолання раціоналізму і філософії закритих систем, що мають основою механічну парадигму класичної та некласичної наукиВ». (Сучасна наукова картина світу. Словник. М., 1997, с.166). p align="justify"> Сучасна філософія Заходу - складний калейдоскоп світоглядних навчань, що потребує у всебічному осмисленні. Вона стала предметом вивчення з боку дослідників, що представляють різні національні школи, включаючи істориків філософії нашої країни, Німеччині, Англії, Італії, США. br/>
Феноменологія. Е. Гуссерль
Виник на самому початку ХХ ст. феноменологическое (грец. Phainomenon - що є) течія в філософії істотно відобразило вплив неокантіанства. Його засновником став німецький філософ і логік Е. Гуссерль (1859 - 1938). p align="justify"> У своєму прагненні перетворити філософію на В«строгу наукуВ» він зробив спробу нового обгрунтування логіки і теорії пізнання. У авторській передмові до головної праці свого життя В«Логічні дослідження. Пролегомени до чистої логіки. »³н писав:В« Що ж до мого сміливого критичного ставлення до психологічної логіці і теорії пізнання, то я нагадаю слова Гете: В«Ні до чого не ставишся так суворо, як до нещодавно залишеним помилкамВ». p align="justify"> Долаючи такі омани, Гуссерль сформулював основні положення своєї феноменологічної системи поглядів.
перше , філософія ототожнювалася з феноменологією, а її предмет штучно абстрагувався від явищ об'єктивного світу - природи, суспільства - і зводився виключно до явищам (феноменам) свідомості. При цьому вони розумілися як щось абсолютне в якості ідеї (ейдосу), існуюче в свідомості (а) і одночасно незалежне від нього стосовно до пізнає індивіду (б). Явище В«не має жоднихВ« реальних властивостей В», воно не знає ніяких реальних частин, ніяких реальних змін і ніякої причинності ...В». Феномени представляються як сутності, що мають надособистісний, загальний характер. А сама феноменологія покликана споглядати дані сутності і відносини між сутностями.
Чистий феноменологія як наука може бути В«тільки дослідженням сутності, а не дослідженням існування; яке б то не булоВ« самоспостереження В»і всяке судження, що грунтується на такомуВ« досвіді В», лежить за її межамиВ» .. Функції пізнання сутності, за Гуссерлем, реалізуються не розумом (раціонально), а за допомогою інту...
