. Другу групу складають специфічні діалектичні закони пізнання, вникають на основі такого застосування загальних законів до сфери пізнання, яке пов'язане з істотним перетворенням останніх: у формулювання цих законів включаються характеристики пізнавальних процесів, відсутні в характеристиках процесів природи і суспільства, оскільки вони таким не властиві. Третя група - закони пізнання, властиві лише об'єктивованого сфері історично розвивається пізнання і формулюються на основі категоріальних термінів, яких немає у формулюваннях законів, загальних для всіх трьох сфер дійсності. До четвертої групи автори відносять закони пізнання, регулюючі загальний процес формування знання - процес відображення діалектичної за своїм характером дійсності в наукових поняттях, що відрізняються за своєю суті жорсткістю і визначеністю. У цьому аспекті одне з визначень діалектичної логіки таке: діалектична логіка є наука про науковому пізнанні, досліджуваному на основі та у зв'язку зі сформульованими вище групами законів діалектики.
Тема 3. Проблема співвідношення філософії і приватних (конкретних) наук
Проаналізуйте зазначені концепції, назвіть їх основних представників. Які передумови виникнення цих концепцій? Вкажіть, як в рамках цих концепцій вирішуються наступні питання: Що таке філософія? Які її предмет і метод? Чи можуть приватні науки успішно розвиватися, не звертаючись до філософії? Які механізм і межі взаємодії філософії і приватних наук? Що таке сциентизм і антисциентизм як типи світогляду? Яка концепція, на Ваш погляд, більш прийнятна і актуальна? Аргументуйте свою відповідь.
Натурфілософія (лат. natura - природа) - філософська концепція природи, заснована на тій презумпції, що остання повинна бути витлумачена в своєї автохтонности. Натурфілософія була введена в філософський обіг Сенекою. Під натурфілософією слід розуміти не просто В«філософію природиВ», але філософську концепцію природи як поясненої В«з самої себеВ». p> Позитивізм (фр. positivisme, від лат. Positivus - позитивний) - напрям у методології науки, що оголошує єдиним джерелом істинного, дійсного знання емпіричні дослідження та заперечливе пізнавальну цінність філософського дослідження. Позитивісти об'єднали логічний та емпіричний методи в єдиний науковий метод. Основна мета позитивізму - боротьба з метафізикою. Основоположником позитивізму є французький філософ Огюст Конт. Представники: Джон Стюарт Мілль, Герберт Спенсер. p> Діалектика - філософська концептуалізація розвитку, зрозуміла як в онтологічному, так і в логіко-понятійному її вимірах, і відповідно конституює в історико-філософської традиції як в якості теорії, так і в якості методу. Початково в античності - мистецтво вести бесіду, суперечку; філософський діалог, протистоїть риториці та софістиці. Сам термін діалектика вперше вжито Сократом для позначення плідної і взаємозацікавлених досягнення істини шляхом зіткнення протиборчих думок. Творцем першої форми філософської діалектики прийнято вважати Геракліта, надала традиційним думкам про зміни абстрактно-загальну і в той же час не поривав з образами форму. Представники: Декарт, Спіноза, Лейбніц. p> Накопичивши досить великий емпіричний матеріал, природознавство приступило до теоретичного узагальнення цього матеріалу. Усвідомлюється, що основний масив знань про світ, необхідних в практичній діяльності формується в науках природно наукового циклу. Починається процес перетворення натурфілософії в теоретичне природознавство. p> Становлення дисциплінарної структури науки, інституціональна професіоналізація наукової діяльності зробили нагальною завдання осмислення сутності науково пізнавальної діяльності, критичної оцінки передумов і процедур наукової діяльності, яка ведеться в різних когнітивних і соціокультурних умовах; значення і ролі світоглядних і філософських ідей та подання у розвитку наукових досліджень. p> На мою думку, не можна заперечувати наукового характеру філософії взагалі як одного з потужних потоків розвитку людського знання і культури. І якщо до неї підходити не тільки з боку конкретних концепцій, а розглянути з позиції історії, то можна виявити наступність у розвитку філософського знання, його проблематики, спільність категоріального апарату і логіки дослідження. Не випадково Гегель розглядав філософію, насамперед, з точки зору В«науки логікиВ». p> Висновки, отримані в рамках філософії, служать не тільки засобом отримання наукового знання, а й самі входять у зміст науки. Не випадково багато великі вчені в області конкретних наук є і найвищими представниками філософії. p> Природно, що сучасна філософія вже не може претендувати на роль науки наук, включати в себе всі знання. Конкретні науки мають власний предмет дослідження, свої закони та методи, свій рівень узагальнення знання. Філософія ж робить предметом свого аналізу узагальнення приватних наук, тобто вона має справу з більш високим, вторинним рівнем узагальнення. Якщо первинний ріве...
