риходить до висновку про те, що неможливо знайти дійсно елементарні пропозиції. Просте завжди відносно. Неможливий і В«ідеальнийВ» мову, де були б однозначні слова; різні слова означають різні об'єкти, а пропозиції описують факти або стан справ. Вітгенштейн пропонує зайнятися аналізом звичайної розмовної мови. При цьому Вітгенштейн і його послідовники вважали, що функціонування природної мови не можна описати за допомогою якоїсь єдиної теорії.
Центральне поняття філософської концепції Вітгенштейна - мовна гра і її правила, прийняті даним суспільством.
Слова природної мови розглядаються як інструменти для цілей спілкування. Кожне слововживання має свої правила. Вітгенштейн порівнює використання мови з іграми, які приходять за певними правилами. Існує багато ігор, і можна винайти все нові і нові ігри. Подібно до цього природні мови допускають можливість нескінченно великого безлічі мовних ігор. Ці мовні ігри (Вживання мови) виникають природно; їх правила встановлюються і змінюються відповідно до вимог життя людей. Чим різноманітніше життя, тим різноманітніше засобу спілкування і, отже, застосування мови.
Вітгенштей ​​говорив, що В«значення слова є його вживання в мові В». З'ясувати спосіб вживання слова - значить з'ясувати значення слова. Але існує багато способів вживання слова.
Вітгенштей ​​вважає, що в мові, особливо коли вживаються абстрактні поняття, ми часто помиляємося, брехливо тлумачимо сказане співрозмовником, вважаючи, що він грає в ту ж мовну гру, що й ми, тоді як його В«граВ» інша. Таким чином, не можна змішувати різні вживання слів, різні В«лінгвістичні ігриВ».
Філософські труднощі виникають саме на цій основі. Філософи не розуміють, що мова має безліч різних вживань, і змішують їх, що призводить до філософських проблем. Звідси випливає розуміння завдань філософії. Оскільки філософські проблеми виникають внаслідок неправильного використання мови, потрібно прояснити і детально описати способи вживання слів і виразів, вивчити В«мовні ігриВ».
Крім того, лінгвістичні позитивісти відзначають, що причиною омани може бути сама структура мови, яка допускає парадоксальні пропозиції. Філософія повинна виявити ці ситуації, застерігати від В«виразів, систематично що вводять в омануВ». Завданням філософа є прояснення вживань слів і виразів, опис тих інструментальних функцій, які вони виконують у даному контексті. При цьому, на думку лінгвістичних позитивістів, не існує якихось чітко фіксованих методів і процедур аналізу. p> Традиційна філософія з точки зору лінгвістичної філософії є ​​щось, що нагадує патологію мови: філософські проблеми виникають через нерозуміння іншими людьми того, що вони беруть участь у різних мовних В«іграхВ». Вся традиційна філософія - безперервний ряд словесних помилок. І в той щасливий момент, коли лінгвістичні філософи починають досліджувати фактичне вживання мови, рішенням філософських проблем виявляється їх зникнення.
Хоча лінгвістична філософія на словах відмовляється від розробки теорій, проте в її рамках пропонуються різні концепції ролі мови, реформи мови тощо
Придбала популярність концепція мови як визначального фактора суспільного життя і образу наших думок. У рамках цієї концепції стверджується, що можна по-різному сприймати і структурувати світ, і мова, який ми засвоюємо з дитинства, визначає особливий спосіб бачення і структурування світу. Звідси випливає, що люди, що говорять на різних мовах, з різною граматичною структурою. По-різному осягають і сприймають світ (гіпотеза лінгвістичної відносності), а також положення про те, що відмінності в результатах пізнавальних процесів визначаються мовою (Лінгвістичний детермінізм). p> При аналізі так званої семантичної проблеми (проблеми значення слова) лінгвістичні філософи тяжіють до того, щоб розуміти під значенням слів не об'єкти з їх властивостями і відносинами, а відчуття людини. У цьому зв'язку розвивалася номіналістіческая концепція неправомірності використання в мові абстракцій; стверджувалося, що всяке загальне ім'я слід звести до позначення їм індивідуальних В«об'єктів досвіду В».
Оцінюючи значення лінгвістичної філософії, слід зазначити, що її теза про необхідність ретельного дослідження мови заслуговує на увагу. Представники цієї школи пропонують цікаві приклади техніки такого дослідження. Важливо і те, що відбувався своєрідний процес зближення досліджень в області формальних та природних мов. Створення все більш змістовних штучних мов дозволяло повніше виражати особливості природної мови. Але позитивістські установки на відмову від власне філософської проблематики утруднювали вирішення низки питань методологічного плану. До таких питань відноситься, насамперед, питання про тому, як довести допустимість деяких вживань мови і відрізнити з від неприпустимих (Якщо не виходити за рамки самої мови). br/>
4. Проблема розділення науки і НЕ-науки (Карл Поппер)
...
