лужили атрибутом знатності, другі ж, навпаки, відрізнялися соціальної відкритістю. p align="justify"> Дійсний лицар повинен не тільки бути відважним, вміти майстерно володіти зброєю, але також бути достатньо освіченим, щедрим, великодушним, захищати слабких і сірих, знаходити задоволення в музиці та поезії. Для нього понад усе - поняття честі та вірності. Він повинен бути вірним своїй релігії, своєму сюзерену, обраної дамі, якій зобов'язаний служити як своїй пані і живити до неї "високу любов". Все це поєднувалося в понятті "куртуазность": на провансальської говіркою - cortezia, по-французьки-courtoisie, по-німецьки - hovecheit, що можна дослівно перекласти як "придворне вежество", але при цьому слід врахувати, що "вежество" означало не тільки дотримання звичаїв і пристойності вищого суспільства, але ще й постійне вдосконалення своєї особистості. У культурі західноєвропейського лицарства була надзвичайно важлива зовнішня сторона. "Хоробрість, щедрість, шляхетність, про які мало хто знав, не мали ціни. Лицар постійно прагнув до першості, слави. Звідси зовнішній блиск лицарської культури, її особливу увагу до ритуалу, атрибутиці, символіці кольору, предметів, етикету ". p align="justify"> Картину того, що з себе представляв "кодекс лицарської поведінки", в Західній Європі, може дати аналіз історичних джерел того часу. Представники різних соціальних кіл (клірики, городяни, селяни а також самі представники знаті) критикуючи з різних точок зору поведінку реальних лицарів зі свого оточення, тим самим створювали певну модель "ідеального лицарського поведінки". p align="justify"> Першим найбільш популярним в XIII столітті був твір "Книга про лицарство" Раймунда Луллія. Її автор розглядав лицарство, насамперед як охоронця справедливості, чинного зі зброєю в руках, і вважав його самим істотним елементом соціальної ієрархії. Лицарі служать государю і богу, захищаючи государеву честь і католицьку віру. Однак найважливіша їх місія - підтримка справедливості та сприяння суспільному благу, реалізувалася не тільки на військовій, але і на адміністративній службі, Тому лицар повинен бути взірцем для всіх в чесноті, побожності та шляхетність, Раймунд Раймунд особливо наполягав на благородстві духу, вважаючи, що воно доступно всім, "хто благородно надходить і веде шляхетний спосіб життя".
Далі слід розглянути творчість найбільшого французького поета XIV в. - Есташ Дешана, вихідця з міського стану. Довгий час він служив при дворі Карла V і Карла VI, отримав дворянство і був посвячений у лицарі. Але на відміну від Фруассара він так і залишився в душі городянином. Його не було надихали війна і лицарські турніри, хоча до лицарських обов'язків він ставився серйозно і вважав лицарство життєво важливим фактором добробуту держави. p align="justify"> У пізньому середньовіччі, яке Хейзінга вважав епохою штучної консервації відмираючої ідеології і все менш серйозного ставлення до неї, Е. Дешан перераховував умови, яким повинен ...
