задовольняти бажаючий стати лицарем. Той, хто бажає стати лицарем, повинен був почати нове життя, молитися, уникати гріха, зарозумілості і низьких вчинків. Він повинен був захищати церкву, вдів і сиріт, а також дбати про підданих. Він повинен був бути хоробрим, вірним і позбавляти нікого його власності. Воювати він зобов'язаний був лише за праве діло. Він повинен був бути затятим мандрівником, борцям на турнірах на честь дами серця; всюди шукати відмінності, цураючись усього негідного; любити свого сюзерена і оберігати його надбання; бути щедрим і справедливим; шукати суспільства хоробрих і вчитися у них, як здійснювати діяння великі, по приклад Олександра Македонського.
Е. Дешан так само доповнив і переробив "культ Дев'яти безстрашних" ("les neuf preux") розроблений ще на початку XIV ст. в "Обітниця павича" Жака де Лонгійона. До трьох язичникам (Гектору, Цезарю, Олександру), трьом євреям (Ісуса Навина, Давида, Іуду Маккавея), трьом християнам (Артуру, Карлу Великому, Готфриду Бульенскому) він додав 9 героїнь, і десятим героєм свого сучасника і співвітчизника Бертрана дю Гекла.
"Книга про лицарство" Жоффруа де Шарні (середина XIV ст.) була звернена насамперед до французького короля Іоанну II, який щойно заснував орден Зірки. Цей трактат, складений з довгого переліку питань казуїстичного характеру щодо лицарських поєдинків, турнірів і воєн спирався на життєвий досвід автора і містив мало теоретичних міркувань, але багато практичних порад переважно молодим людям, охочим стати хоробрими лицарями. Шарні радив їм бути красивими і веселими, остерігатися меланхолії і самотності, уникати марнославства і пияцтва, не бути скупими і марнотратними, тримати дане слово, обходити подалі публічні будинки і т.д. Поєдинків і турнірів відводилося перше місце, проте велике число питань щодо правил ведення війни свідчить про їх значущість. Слід згадати, що орден Зірки був кульмінацією лицарського романтизму, виразно спирався "на звичаї лицарів Круглого Столу". p align="justify"> Філіп де Мезьєр - відомий політичний мислитель другої половини XIV, один з найактивніших прихильників хрестових походів на Схід. Він вважав, що сучасне йому лицарство уражено гординею, жадібністю і сластолюбством, тому воно зазнає поразки від турків. Для виправлення становища він пропонував створити новий орден Страстей Господніх, який, по думці Мезьєра, повинен був бути релігійно-лицарським, подобу госпітальєрів, і мав намір приймати туди осіб усіх станів. Аристократія, за Мезьєр, повинна була дати гросмейстера і лицарів, духовенство - патріарха і його вікарних єпископів, торговий люд - братів, селяни і ремісники - слуг. Таким чином, орден мав стати міцним сплавом всіх станів для досягнення великої мети - боротьби з турками. Орден передбачав прийняття чотирьох обітниць. Двох вже існуючих, спільних для ченців і лицарів духовних орденів: бідності і слухняності. Однак замість безумовного безшлюбності Філіп де Мезьєр ...
