йного, культурного та мовного єдності протягом століть. Від Візантії слов'яни засвоїли по перевазі церковно-монастирську книжкову культуру. Багата світська література Візантії, продовжувала традиції античної, за небагатьма винятками не була затребувана ними. Південнослов'янське вплив в кінці X-XI ст. поклало початок давньоруській літературі та книжкової мови.
Давня Русь останньої зі слов'янських країн прийняла християнство і познайомилася з Кирило-Мефодіївського книжковим спадщиною. Однак в дивно короткі строки вона перетворила його на своє національне надбання. У порівнянні з іншими православними слов'янськими країнами Давня Русь створила значно більше розвинену й жанрово різноманітну національну літературу і незмірно кращим зберегла общеславянский фонд пам'ятників. p align="justify"> Давньоруська література при всьому її своєрідності володіла тими ж основними ознаками і розвивалася за тим же загальним законам, що й інші середньовічні європейські літератури. Її художній метод був обумовлений теоцентрическим і провіденціальним характером середньовічного мислення і відрізнявся символічним світосприйняттям, історизмом, дидактизмом і етикетної. Їй були властиві канонічність, традиційність і ретроспективность. p align="justify"> Згідно обгрунтованого положенню, висхідному до робіт Е. Р. Курциуса, всі європейські літератури розвивалися аж до рубежу XVIII-XIX ст. як літератури риторичного типу незалежно від наявності або відсутності в них теоретичних трактатів з мистецтва красномовства. Не є винятком і давньоруська література, хоча перша риторика в Росії з'явилася тільки на початку XVII ст. і збереглася в найбільш ранньому списку 1620 (оригіналом перекладу послужила латинська коротка В«РиторикаВ» Філіпа Меланхтона XVI ст.). Протягом всієї давньоруської доби церковнослов'янські біблійні та богослужбові книги, що містять поетичні та структурні моделі різних типів текстів, визначали культурну свідомість і характер літературного процесу. Зразкові твори замінювали собою теоретичні керівництва з мистецтва слова, що існували в Західній Європі. Читаючи їх, осягали таємниці літературної техніки багато поколінь давньоруських книжників. Середньовічний автор постійно звертався до В«шанованим писаньВ», використовував їх словник і граматику, піднесені символи й образи, фігури мови і стежки. Освячені сивою давниною літературні зразки здавалися непорушними і служили мірилом письменницької майстерності. Це правило становило альфу і омегу давньоруського творчості. p align="justify"> Біблійні книги містили зразки літературних жанрів. У Ізборнику 1073 - давньоруської рукописи, висхідній до переказним з грецької збірки болгарського царя Симеона (893-927 рр..), У статті В«од апостольскиіх' устав'В» дана класифікація біблійних текстів як ідеальних зразків для наслідування: еталон історико-оповідних творів - старозавітні книги Царств, приклад в жанрі церковних співів - Псалтир, зразкові В«хітрость...
