оявився в іконопису, - результат тривалого процесу його формування у візантійсько-російській культурі, початок якого сходить ще до часів ранньохристиянського мистецтва IV-VI ст. Навіть у цей початковий період проявилися його деякі особливості.
Першою з них було вплив зразків елліністичного суб'єктивізував мистецтва, відчувалися в ранньосередньовічної Візантії практично постійно, і до того ж набагато сильніше, ніж у Західній Європі.
Другою особливістю ранньосередньовічної Візантії було набагато більш відчутний вплив власне грецької складової античної спадщини, цілком природне там, де переважав грецький мову. Але з цієї ж причини виявилося більш істотним і вплив платонізму і неоплатонізму ( підкріпленого східно-християнської неоплатонічної патріотичної традицією), що зумовила в кінцевому рахунку акцент на цілісність і велику злитість картини світу і онтологічну стійкість span> його, мало сумісні з динамікою.
Обидва ці обставини в повній мірі проявили себе вже і на стадії формування візантійського образотворчого канону, втіленого в іконописі як мистецтві сакральної християнської живопису і в який є частиною її культурний феномен ікони як такої.
Очевидно, ікона стала затверджуватися в житті візантійського суспільства і в східно-християнському культі з другої половини VI - VII ст., майже одночасно зі складанням константинопольської столичної школи в мистецтві, - саме тоді почалося перетворення її в < i align = "justify"> предмет шанування і основний об'єкт християнського мистецтва .
іконопис візантійський російська рублів
Византийско-російська ікона XIV-XVI століття як відображення образу світу середньовічної людини
Рання ікона, що створювала майже портретний образ святого, цілком замкнутий у його земної, людської оболонці (як про це свідчать деякі збережені її зразки - зокрема, ікони монастиря Святої Катерини на Синаї), недостатньо підкреслювала у своєму символічному плані стоїть за ним Абсолют. Це призводило іноді до майже буквальному шануванню цього сводимого тільки на себе образу, і тим самим - до перетворення ікони ( "eikon" - "образу", тобто відбитка чогось вищого і значимого) у і...