б'єктивним світом.
Пізнання неминуче стаківается з такими питаннями: чи пізнаваний світ? Як це відбувається? Чи існують межі пізнання чи ні?
Пізнання і практика перебувають у тісному зв'язку. Про цьому завжди говорили матеріалісти.
Сутність процесу пізнання пов'язана з практикою. Категорія практики дає можливість осмислити суспільно-історичний характер пізнавальної діяльності, щаблі розвитку пізнання, суб'єкт і об'єкт пізнавального процесу.
Об'єкт пізнання - частина реального буття, подвергающаяся аналізу, вивченню. Так, свідомість людини досліджується різними науками: історією, філософією, психологією, біологією. Але у кожної є свій В«ДілянкуВ», свій зріз, свій кут дослідження. Предмет дослідження - конкретний аспект наукового пошуку.
Людина є учасник і творець історичного процесу. Це ускладнює процес пізнання ролі суб'єкта. А.Г. Спиркин виділяє такі види суб'єктів пізнавальної діяльності: 1) все людство, 2) окремі народи, 3) групи індивідів; 4) особистість; 5) під суб'єктом пізнання часто мається на увазі деякий безособистісний згусток інтелектуальної активності.
Буденне пізнання базується на соціальному досвіді різних сфер буття людини. Володіння на буденному рівні характеризується здоровим глуздом, наївними уявленнями, адекватне відображення дійсності сусідить з ірраціональним, велика роль досвіду. Володіння на буденному рівні формує рецепти діяльності, правила використання, різні приписи. Повсякденне знання дає вірне, але неповне подання про об'єкт дослідження. Типовим літературним прикладом буденної свідомості може служити розповідь А.П.Чехова В«Лист до вченого сусідаВ».
Теоретико-вчене знання відрізняється від буденного глибиною відображення об'єкта, проникненням в сутність речей, виявленням законів розвитку, використанням логічного понятійного апарату. Наукове знання носить концептуальний характер, його досягнення пов'язане з особливою процедурою докази з використанням методів перевірки знання. Знання ж носить практичний характер, дозволяючи людині орієнтуватися в навколишньому світі.
3. Проблема свідомості в історії філософії
Для будь-якої людини свідомість виступає якоюсь повсякденному даністю і в цьому сенсі чимось самоочевидним. Разом з тим на сутнісному рівні воно являє собою одну з найглибших світових загадок, осягненням якої були зайняті мислителі всіх часів і народів. По суті, ні одна філософська система не може обійти проблему свідомості, що має відносно самостійне значення і тісно пов'язану з іншими філософськими проблемами. Важливість її визначається також необхідністю відповіді на насущні потреби науки і практики. Людське буття включає в себе різні феномени сфери свідомості - передача знань, цілепокладання, сновидіння, емоції, уяву і т.д. Очевидні труднощі частнонаучних досліджень свідомості визначають гостроту філософських суперечок з різних аспектів даної проблеми. Основоположник позитивізму французький філософ О. Конт висловив в цьому зв'язку небезінтересне (хоча, як згодом з'ясувалося, і доволі суперечливе) зауваження про тому, що людський розум відчуває особливі труднощі в дослідженні самого себе, оскільки неможливо бути одночасно і спостерігачем і спостережуваним. p> Особливості підходу того чи іншого філософського напрямки до проблеми свідомості визначаються головним чином рішенням основного питання філософії і, стало бути, орієнтацією в опозиції "матерія - свідомість ". Важливу роль відіграють також уявлення про предмет і структурі філософії та її взаєминах з іншими формами суспільної свідомості (наукою, релігією, мистецтвом). Все це задає категоріальний апарат, стратегію і прийоми аналізу свідомості.
Ініціатива в постановці проблеми свідомості належить ідеалізму. Ідеалісти і представники релігійного світогляду, відстоюють думку про первинність свідомості, звернули увагу на його якісну відмінність від інших явищ, його роль в діяльності людини, на важкозрозумілі пізнавальні та психічні феномени. Однак при такому підході знімається проблема походження свідомості, а багато його властивості виявляються відірваними від реального субстрату і тому містифікувати.
На відміну від ідеалізму матеріалізм виходить з первинності матерії - свідомість похідним від матерії і до того ж належить до вищої форми її організації. Така позиція ближче представникам науки і практики, але аргументовано довести її справедливість нелегко. p> Поряд з двома головними філософськими напрямками слід враховувати ідейні течії, компромісно об'єднуючі різні філософські ідеї. Одне з них - гілозоізм (грец. hyle - речовина, zoe - життя), який заперечує кордон між живим і неживим і доходить до визнання загальної одухотвореності універсуму (панпсіхізм). Таких поглядів дотримувалися перші грецькі натурфілософи, деякі філософи епохи Відродження (Б. Телезіо, Дж. Бруно) і Нового часу (Б. Спіноза, Ж.Б. Робіна). Гилозоизм ство...
