руктурності сприйняття. p> Спроба звести увагу до структурності сприйняття не витримує критики з ряду підстав. По-перше, для уваги істотна можливість виділення частин, сторін, моментів, - словом, аналізу, а не одностороннє панування структурного цілого, по-друге, хоча увага, безперечно, спочатку проявляється відносно почуттєвого змісту і пов'язано з його членуванням, однак істотна риса вищих форм уваги полягає в відволіканні. Увага пов'язано з абстракцією, з можливістю розчленувати структуру сприйняття, від дечого відволіктися й свідомо спрямувати погляд у певну сторону. З розумової операцією абстракції увага пов'язано не менш тісно, ніж зі структурностью сприйняття. p> Увага, яку часто-густо трактується тільки як "функція" або механізм, є по суті аспект великої основної проблеми про співвідношення особистості та світу. Наявність у людини вищих форм уваги, в кінцевому рахунку означає, що він як особистість виділяє себе з навколишнього середовища, протиставляє себе їй і отримує можливість, подумки включаючи готівкову ситуацію в різні контексти, її перетворювати, виділяючи в ній у Як істотного то один, то інший момент. Увага в цих вищих своїх формах характеризує своєрідність людського предметної свідомості. p> Замість розкриття цього основного співвідношення, пов'язаного із загальною спрямованістю особистості, теорія уваги здебільшого зосереджувалася на питанні про те, які функції його зарахувати. Прихильники волюнтаристический теорії вбачають сутність уваги виключно у волі, хоча мимовільна увага явно суперечить такого розуміння. Інші зводили увагу до фіксації уявлень допомогою почуття, хоча довільна увагу часто регулюється всупереч почуттю. Треті, нарешті, шукали пояснення уваги виключно у зміні самого змісту подань, не враховуючи значення загальної спрямованості особистості. Тим часом специфічне ядро ​​питання в іншому: увага істотно обумовлена ​​взаємовідношенням між спрямованістю діяльності, в яку включена людина, і спрямованістю її внутрішніх психічних процесів. Увага наявності там, де напрямок діяльності орієнтує напрямок думок, помислів і т.д., де вони збігаються. Відсутність уваги означає їх розбіжність або розведення. Можна, мабуть, сказати, що увага виражає специфічну особливість процесів, напрямок яких регулюється діяльністю, в яку вони включені. p> Оскільки в увазі виявляється ставлення особистості до об'єкта, на який спрямована її свідомість, значимість цього об'єкта для особистості має основне значення "для залучення до нього уваги. p> Не підлягає сумніву, що залучення уваги до тому чи іншому об'єкту пов'язано і з силою вихідних від нього роздратуванні, як це зазвичай підкреслюється в традиційній механістичній теорії уваги. Сильний, різкий звук, яскравий колір, взагалі інтенсивне роздратування - за інших рівних умовах - швидше приверне до себе увагу, чим більш слабке роздратування. Проте вирішальне значення має, в кінцевому рахунку, не так сама по собі сила або інтенсивність подразника, скільки відносна значимість відповідного об'єкта для даного суб'єкта. Зосереджені на якому-небудь справі, ми часто-густо не звертаємо уваги на дуже сильні подразники, які не мають відношення до того, чим ми зайняті, - на сильні сторонні шуми і т.п., між тим як найменша деталь, що має відношення до того, чим ми зайняті, і представляє для нас інтерес, приверне нашу увагу. Вчений, зацікавлений небудь проблемою, відразу зверне увагу на, здавалося б, дрібну деталь, яка вислизне від уваги іншої людини, що не проявляє інтересу до цього питання. p> Відносна значимість враження істотно залежить від спрямованості інтересів. Увага є в більшій мірі функцією інтересу. Воно тому пов'язано з потребами особи, з її прагненнями та бажаннями, із загальною її спрямованістю, а також з цілями, які вона собі ставить. p> В інтересах, що обумовлюють увагу, поєднуються і емоційні, і інтелектуальні моменти. Емоційні роблять значний вплив на напрям нашої уваги. Але інтерес завжди включає не тільки емоційні, але й інтелектуальні моменти. Саме єдність і взаємопроникнення інтелектуальних, пізнавальних і емоційних моментів визначає сутність інтересу. Інтерес у нас викликає зазвичай те, що нам ще невідомо. Інтерес - це бажання дізнатися ще щось про об'єкт. Він тому збуджується проблематичністю, невідомістю, наявністю якихось завдань. Цікаво те, чого ми ще не знаємо і що вже хочемо дізнатися. p> Збуджує інтерес і привертає увагу тільки те, що свіжо, ново, і тільки за тієї умови, якщо воно якось пов'язано з колишнім, знайомим. Цей зв'язок з колишнім досвідом особистості, так само як зв'язок з почуттями, означає зв'язок інтересів і залежність уваги від особистості в цілому, її конкретної спрямованістю, обумовленої всім ходом розвитку особистості. <В
Фізіологічні основи уваги
Первинний факт, у якому виражається увага, полягає в тому, що деякі моменти, як би виступають на передній план, набувають панівне, домінуюче з...
