гується з іншим, день приходить на зміну ночі, тепло на зміну холоду. В«Один раз Інь, один раз Янь і є ДаоВ». Якщо греки акцентували увагу на В«розумномуВ» аспекті світу - всім править Логос, і на творенні сущого "з протилежних прагнень", на "боротьбі протилежностей ", то китайці - на етичній стороні світу і на чергуванні інь-ян, які в строгому сенсі не протилежні, бо присутні один в одному. З цього і починаються розбіжності, хоча етика, гуманність також необхідні для розвитку розуму, розширення свідомості, як розум - для втілення етики в життя.
Геракліт, бачив у Боротьбі засіб досягнення гармонії. "Слід знати, що боротьба всеобща, що справедливість в розбраті, що все народжується через розбрат і по необхідності ". Основна ж ідея "Даодецзін" - шлях ненасильства, непорушення природи речей, природного ритму - слідування моральному закону - Дао. Войовничість - доля варварів, вона приносить лише ілюзорну перемогу. Той ж, хто слідує Дао, непереможний.
В
3. Що є причиною розвитку в концепціях діалектики і синергетики?
Ідея взаємодії елементів є вихідною як в концепціях діалектики, так і у всіх концепціях самоорганізуються, тобто в синергетики. Діалектика говорить про суперечність взаємодіючих сторін. Рух, взаємодія, виступає формою існування матерії. У цьому філософському узагальненні укладений найглибший зміст діалектичного протиріччя - щоб зберігатися, потрібно змінюватися. Збереження імпліцитно містить в собі зміна, а зміна означає і збереження. Синтез цих протилежностей в діалектиці знаходить відображення в понятті розвитку. Так діалектика доводить неминучість розвитку матерії. Цей абсолютний діалектичний принцип і становить субстанціональні основу загального закону взаємодії.
На думку прихильників синергетики, джерелом розвитку є не діалектичне протиріччя, а випадковість, незворотність і нестійкість. Фундаментальним принципом самоорганізації служить виникнення нового порядку і ускладнення систем через флуктуації (випадкові відхилення) станів їх елементів і підсистем. Ще одна причина розвитку - В«тяжінняВ». p> При вивченні процесів самоорганізації було зафіксовано те обставина, що серед можливих гілок еволюції системи далеко не всі є ймовірними, "що природа не індиферентна, що у неї є "Потягу" по відношенню до деяких станам ", - у зв'язку з цим синергетика називає кінцеві стану цих систем "аттракторами" (Лат. attractio - тяжіння). p> Аттрактор визначається як стан, до якого тяжіє система. У концепції самоорганізації субстанціональної основою взаємодії елементів системи є системоутворюючий фактор - те, для чого об'єднуються елементи в систему. Системоутворюючим фактором самоорганізується системи є її прагнення до стійкості, самозбереження, фізичний зміст яких складають організація та взаємодія між її елементами у відповідності з принципом найменшої дії, або економії енергії .
4. Хто вважав самосвідомість єдиним незаперечним фактом?
Велич Декарта як філософа полягає в тому, що він першим досліджує те, що є безсумнівним, незаперечним, чого не можна заперечувати - це буття самого дослідника, свого "я". p> "Самосвідомість, тобто свідомість свого буття, чи свідомість існування свого "я" і свідомість своїх функцій, або дій, вироблених цим "я", яким, крім мислення, є ще й різні відчування, і відчуття, і т.д., ось єдино, що існує: готівку цих даних свідомості не може бути оскаржувані, але й не може бути доведена шляхом логічних висновків ". p> Декарт вказав на самоочевидність свідомості як на вищий критерій буття. Знання про існування зовнішнього світу ми отримуємо завдяки діяльності нашої самосвідомості.
У цьому зв'язку Декарт став автором всесвітньо відомого афоризму, в якому полягає його філософське кредо: "Я мислю, отже, я існую ".
5. Назвіть унікальні властивості людини, які відрізняють його від усієї живої природи.
Людина - одночасно мікрокосм, мікротеос і микросоциум. У рамках історії філософії людина традиційно розумівся в єдності таких його основних модусів, як тіло, душа і дух.
Людина - особлива істота, явище природи, що володіє, з одного боку, біологічним початком (наближає його до вищих ссавців), з іншого боку, духовним - здатністю до глибокого абстрактного мислення, членороздільної мови (що відрізняє його від тварин), високою навченості, засвоєнню досягнень культури, високому рівню соціальної (громадської) організації.
Таким чином, людина - це соціально-біологічна істота, причому в умовах сучасної цивілізації в силу виховання, законів, моральних норм соціальне початок людини контролює біологічне.
6. Поясніть відмінність між соціальною групою і стратой
У процесі обміну - взаємодії відбувається оформлення соціальних відносин і формування соціальних груп. Соціальна група - колектив або безліч індивідів, обмежених неформальними або ф...
