х характеристик. Так визначив поняття В«цінністьВ» німецький філософ Р.Г. Лотц, який теоретично обособил ціннісну сферу від явищ дійсності. p align="justify"> Німецький філософ Ф. Ніцше в якості вищої цінності розглядав особистість, її розвиток. Мета виховання, за Ф. Ніцше, - формування надлюдини, здатного враховувати вплив спадкових факторів, можливості індивіда і його прагнення до саморозвитку, створювати умови для розвитку індивідуальності особистості в навколишньому її соціумі. Ідея активної, саморозвивається особистості є основою в його педагогічних поглядах. Освіта - природна умова саморозвитку особистості. Інший німецький філософ Г. Ріккерт представив класифікацію цінностей: логічні, естетичні, містичні, моральні та соціально-етичні, особисті, релігійні. Він стверджував, що цінності є духовною освітою і складають особливий світ, який досліджується філософським мисленням. Кожна підсистема містить три складові: цінності, благо, оцінку (оціночне ставлення). p align="justify"> Вітчизняна філософія XIX в. представлена ​​течіями, що мають різні ціннісні підстави. Для неї характерна завдання синтезу всього, що сказано в побудовах попередніх мислителів, синтезу у формі системи. З другої половини XIX в. у філософії формуються позитивізм і матеріалізм. Нове покоління другої половини XIX в. (Н.Г. Чернишевський, Д. І. Писарєв) вищими цінностями визнавало віру в особистість, її творчі сили, природний рух душі, В«розумний егоїзмВ». p align="justify"> Педагогічна думка Росії другої половини XIX - початку XX в. була суперечливою і неоднорідною. Як найвищі цінності розглядалися особистість людини, її свобода, моральне гідність. У зв'язку з розвитком російської науки, особливо природознавства, зросла цінність наукового знання, розуму, творчості людини як гідних ціннісного ставлення. Цінності свободи, добра, моральності розглядалися через призму особистості та її самоцінності (Н.А. Бердяєв, К.Д. Кавелін, П.Л. Лавров, Л.Н. Толстой, П.А. Флоренський, С.Л. Франк і ін.) Багатоплановість філософських ідей російських мислителів об'єднувала тема особистості, її місця у світі. Освіта уявлялося як шлях до усвідомлення морального початку в людині (Н.П. Огарьов, А.Г. Одоєвський, М.І. Пирогов, К.Д. Ушинський та ін.) У роботах П.Ф. Каптерева, Л.Н. Толстого, К.Д. Ушинського розкривається двоїста цінність освіти: до утворення прагне окрема особистість, в ньому зацікавлене суспільство. У той же час тут виникає протиріччя: народ, як правило, протидіє тим зусиллям, які держава проявляє для його утворення. За зауваженням Л.М. Толстого, це протиріччя супроводжує весь шлях розвитку освіти. p align="justify"> Таким чином, ціннісна характеристика педагогічних явищ складалася в процесі розвитку суспільства, що знайшло відображення в працях вітчизняних і зарубіжних філософів і педагогів другої половини XIX - початку XX в. (І.Ф. Богданович, В.І. Водовозов, П.Ф. Каптерев, І.В. Киреевский, М.І. Пирогов, С.А. Рачинський, К.Д. Ушинський; Ф.А. Дис...
