и релігійної філософії), арифметика, геометрія, астрономія, музика. У соборних школах в основному готувалося вище духовенство.
Світські феодали (лицарі) отримували інше виховання та освіта, яке полягало в оволодінні сім'ю лицарськими чеснотами : умінням їздити верхи, плавати, фехтувати, володіти мечем, щитом і списом, полювати, грати в шахи, складати і співати вірші на честь свого сюзерена і дами серця. Вміти читати і писати було необов'язково. Необхідні знання майбутній лицар набував при дворі сюзерена, де з 7 до 14 років був пажем при дружині феодала, а потім з 14 років до 21 року зброєносцем свого пана, супроводжував його у військових походах і на полюванні. На 21-му році життя юнака посвячували в лицарі, що супроводжувалося особливою урочистою церемонією.
Дочки феодалів отримували освіту вдома і в жіночих монастирях, де їх виховували, в релігійному дусі, навчали читання, письма та рукоділлю.
До XII-XIII ст. розвиток ремесел, торгівлі і зростання міст в Західній Європі сприяли виникненню міський, переважно світської, культури. Городяни, які боролися з феодальним гнітом, виступали і проти католицької церкви. У містах ремісники відкривали для своїх дітей цехові школи, а купці - гильдейские школи. У цих школах, створених міським населенням, а не церквою, основна увага приділялася рахунку, читання та письма рідною мовою. Релігія не займала в них панівного становища. Цехові і гильдейские школи, які згодом стали міськими початковими школами, що містилися магістратами, порушували монополію церкви в галузі навчання. br/>
1. Філософсько-педагогічна думка
Філософсько-педагогічна думка європейського середньовіччя головну мету освіти бачила в порятунку душі. Основою виховання визнавалося Божественне начало. Бог сприймався як останній і вищий суддя. Разом з тим виховання було своєрідним сплавом релігійного і світського начал. Останнє передбачало необхідність освоєння земного знання і мудрості. Християнське виховання було звернуто безпосередньо до дитини, але, будучи корпоративним, одночасно було направлено на відтворення станової моралі. p align="justify"> Носіями християнської педагогіки були в першу чергу служителі католицької церкви. В її методах помітно присутність елемента авторитарності (ідея "панування авторитетів"). Ідеалом була усереднена віруюча особистість. Багато ідеологи християнства з неприязню, яка нерідко переходила у відкриту ворожість, ставилися до античного - "язичницького" вихованню. "Негоже одними і тими ж устами підносити хвалу Юпітеру і Ісусу Христу", - писав папа Григорій I (VI ст.), Вимагаючи усунути з програми освіти греко-римську літературу. p align="justify"> Зразок виховання повинно було давати чернецтво, яке отримало помітне поширення в період раннього середньовіччя. Ідеалом чернецтва проголошувалося мор...
