х, дозвіллєвих та народних іграх, організованих вихователями. p align="justify"> Характерна риса дитини цього віку - прагнення втілити в грі образи своєї уяви, фантазії, що, безсумнівно, сприяє творчому розвитку особистості. В іграх-фантазіях діти складають сюжет і розвивають його в плані уявлень. Іноді ці ігри можуть приймати вид спільного розповідання. Ігрове взаємодія дітей у самодіяльної сюжетно-рольовій грі не прив'язане до стаціонарної тематичної ігровому середовищі. p align="justify"> Діти прагнуть трансформувати її відповідно з динамікою розгортання ігрового задуму, використовуючи при цьому на свій розсуд ігрові средообразующіе модулі, іграшки, різні ігрові матеріали.
У старшому дошкільному віці поряд з спільними сюжетно-рольовими іграми розвиваються індивідуальні, а іноді і спільні режисерські ігри з іграшками. Діти створюють все більш складні ігрові ситуації, іноді з багатьма учасниками, в ролі яких виступають іграшки. Характерно, що дитина або не бере на себе ніякої ролі, або приймає на себе по черзі ролі всіх персонажів і, регулюючи відносини дійових осіб, організовує гру як В«режисерВ». Ця своєрідна позиція дитини і дозволяє назвати ігри такого типу режисерськими. p align="justify"> Одночасно в старшому дошкільному віці діти освоюють ігри з правилами. На думку А.С. Спиваковской В«До них відносяться різні за змістом і педагогічної спрямованості дидактичні, дозвіллєві та народні ігри. Ці ігри дуже важливі для розвитку довільності, уваги, пам'яті, спеціальних рухових і пізнавальних здібностей, засвоєння різних знань. Ці ігри завжди включають декілька учасників, сприяючи розвитку вміння діяти з партнерами. Дитина легко запам'ятовує правила і діє в їх рамках; контролює свої і чужі дії, засвоює способи регуляції спільної діяльності (наприклад, вибір черговості в грі за допомогою лічилки, жеребкування тощо), навчається адекватно переживати удачу і неуспіх. У спільних іграх з правилами засвоюються багато соціальні уявлення, в тому числі подання про справедливість і несправедливість, формується адекватна самооцінка В»[14, с. 45]. p align="justify"> Гра як феномен була предметом дослідження багатьох філософів. На думку І. Канта, В«подвійність реальності, притаманна грі як виду діяльності, ріднить гру з мистецтвом, яке теж вимагає одночасно вірити і не вірити в реальність розігрується конфлікту. Ф. Шиллер вважав гру специфічно людською формою життєдіяльності: В«Людина грає тільки тоді, коли він у повному значенні слова людина, і він буває цілком людиною тільки тоді, коли грає. Походження ігор пов'язується різними дослідниками з Магік-культовими ритуалами або з уродженими біологічними потребами організму і психіки людини В»[12, с. 4]. p align="justify"> Б.П. Нікітін у книзі В«Розвиваючі ігриВ» посилається на висловлювання. В.А. Сухомлинського, що В«гра - це величезне світле вікно, через яке в духовний світ дитини вливається цілющий потік уявлень, понять про навколишній світ. Гра - це ...
