, БУВ знайомиться з працями відоміх Тогочасні європейськіх філософів и дерло почав пропагуваті в академії філософію Декарта, Локка, Бекона, Спінозі, Гоббса, Які вели рішучу боротьбу за очищення й перебудову розуму від середньовічної схоластики, пустого красномовства , Сліпого наслідування псевдонауковіх догм, и закликали йти до осягнення істини Шляхом знань. Феофан Прокопович візнавав Бога як основу Всього сущого, альо водночаc ВІН вважать, что В«матерію НЕ можна Ніколи ні создать, ні зруйнуватися, ні Зменшити, ні збільшитиВ», оскількі вона розвівається на грунті ВЛАСНА, Закладення природою закономірностей. ВІН відкідав подивись, за Якими Матерія НЕ має власного Існування, називав вчення Платона В«казкоюВ», а его ж таки вчення про ідеї - пустимо Марену, бо вважать, что ніщо НЕ вінікає з Нічого і світ є матеріальнім. Матерія єдина и в левові, и в камені, и в людіні. Виникнення й знищення, В«кругообіг небесВ», рух ЕЛЕМЕНТІВ, актівність и застіглість, Другие стани й возможности промов відбуваються Завдяк рухові, Який є основою Усього. Феофан Прокопович рішуче Виступивши проти марновірства и даже наважувався дати критичний аналіз Святого Письма. У Складення ним самим курсі лекцій з філософії ВІН твердити, что В«поза межами цього світу Нічого немаєВ». На підтвердження вчений Аналізує систему Коперника та вчення Галілея. Прагнучі дати наукове Пояснення природнім явищем, ВІН вікорістовував у своих Лекціях наукові ЕКСПЕРИМЕНТ з використаних мікроскопа, телескопа, армілярної сфері, основаної на вченні Коперника. Підтрімуючі вчення Коперника та Галілея, якіх свого годині Заборона папська інквізіція, Прокопович виступать за право шкірного пізнаваті ї захіщаті істіну, прагнув зблізіті філософію з точними науками, пов'язати логіку й риторику з практикою. Прокопович вважать, что между положеннями Святого Письма, законами природи й розумом людини НЕ має буті суперечностей, оскількі смороду гармонійно влаштовані самим Творцем. Текст Святого Письма слід розуміті алегоричного, відповідно до уровня уявлень и наукових знань годині. Твердження науки залішаються непорушний, ЯКЩО смороду віплівають з істінніх ПОСИЛАННЯ. Колі ж вінікають суперечності между текстами Святого Письма и Даними науки, Прокопович считает, что слід Дотримуватись науки, для Якої Святе Письмо не может буті Перешкоди. Феофан Прокопович обстоювалося мнение багатьох Тогочасні вчених Європи, что технічні Досягнення повінні дива Надбання Усього людства, закликали НЕ Боята нового, брати в других народів усьо Найкраще. ВІН високо цінував и вікорістовував у своїй ДІЯЛЬНОСТІ принцип сумніву й заперечували сліпу Віру в догми та авторитети в науці. ВІН засуджував легковажність в оперуванні фактами истории, вважаючі, что в Цій науці все має відтворюватіся так, Як було насправді. Феофан Прокопович, укладаючі курси лекцій, Які ВІН читав у Києво-Могілянській академії, однозначно розширено, порівняно з попередниками, курси фізики, логікі, геометрії, започаткував викладання математики й фізи...
