й Конфуцієм: В«Вчитися та час від часу повторювати вивчений ченное В».
Сенека вважав, що освіта має формувати самостійну особистість: В«Нехай говорить він (учень) сам, а не його пам'ять В».
У наступних класичних працях втілилися педагогічні ідеї та настанови. Це - трактати Конфуція В«Бесіди і судження В», ПлутархаВ« Про виховання В», КвінтіліанаВ« Ораторське освіта В», Авіценни В«Книга зціленняВ», Аверроеса В«Система доказівВ», В«ДослідиВ» Монтеня. p> В епоху Відродження ідеали виховання і утворення представлені в романах Рабле В«Гаргантюа і ПантагрюельВ», в педагогічному творі Вівеса В«Про викривлення мораліВ», в трактатах Еразма Роттердамського В«Про початковому вихованні дітейВ», Т. Мора В«УтопіяВ», Ж.-Ж. Руссо В«Еміль, або Про виховання В». Однак праці, в яких втілювалися педагогічні погляди, були плодом гуманістичної освіченості філософів, вчених і просвітителів. У цьому полягає їх відмінність від сучасних досліджень в області педагогічної науки.
Весь період зародження педагогічних ідей і поглядів супроводжувався виникненням нових форм педагогічної думки, оновленням поглядів на природу і практику навчання і виховання людини.
Тільки з XVII століття педагогічна думка починає спиратися на дані передового педагогічного досвіду. Так, німецький педагог Вольфганг Ратке (1571-1635) розробив змістовне поняття освіти і відповідну методологію, встановивши критерії педагогічних досліджень.
Майже одночасно Я. А. Коменський (1592-1670) спробував привести в систему і обгрунтувати об'єктивні закономірності виховання і навчання. Він керувався як багатим педагогічним досвідом різних країн, так і своїм власним. Ці вишукування втілилися у творі В«Велика дидактикаВ».
У трактаті проводиться думка про те, як поставити знання закономірностей і принципів організації педагогічного процесу на службу педагогічної практики. Вчений розглядає наступні стадії навчання - автопсії (самостійне спостереження), автопраксія (Практичні дії), автохресія (застосування отриманих знань і умінь), автолексія (вміння розповісти про результати своєї праці), а також момент відповідності ступенів освіти віком людини. Весь працю Коменського освітлений вірою в розквіт людської особистості: В«Людина є саме вище, найдосконаліше, самий чудове творіння В». Фундаментальною ідеєю педагога є пансофізм, тобто узагальнення всіх знань, накопичених культурою і цивілізацією. Необхідно поширення останніх серед всіх людей, незалежно від соціальної, расової та релігійної приналежності. А ця задача повинна здійснюватися за допомогою навчання і виховання [10,95].
Коменський вперше обгрунтував принципи навчання і виховання, створив струнку систему загальної освіти, розробив класно-урочну спосіб навчання в школі (котрий і зараз застосовується в багатьох країнах світу). Тому Я. А. Коменського називають родоначальником педагогічної науки.
У період з XVII по XVIII століття намітився етап генерування нових педагогічних ідей з дослідно-експериментальних, інноваційних для того часу шкіл. В історії розвитку педагогічної думки цей факт пов'язаний з іменами І. Песталоцці (1746-1827), І. Гербарта (746-1841), Ф. Фребель (1782-1852), А. Дістервега (1790-1866). p> У умов експериментальної школи Й. Песталоцці перевіряв програму навчання і виховання бідняків, шукав її психологічні джерела. Він розробляв метод елементарної освіти, розвиваючий здібності дитини через систему вправ. У процесі розробки основ освіти І. Песталоцці пропонував орієнтуватися на знання психології.
У педагогічному творі В«Виховання людиниВ» Ф. Фребель сформулював закони виховання. Він бачив призначення останнього у виявленні та розвитку творчого початку людини.
У знаменитому творі В«Загальна педагогіка В»І. Ф. Гербарт наполягав на суверенності педагогічної науки, концентруючи увагу на методологічному інструментарії педагогіки як науки. Для нього були неприйнятні як крайності емпірики, так і філософії. І. Ф. Гербарт писав: В«Було б краще, якщо педагогіка як можна точніше сама розробила свої власні поняття і більше заохочувала самостійне мислення, щоб стати центром окремої області мислення і не бути на задвірках інших наук В». І. Ф. Гербарт багато в чому визначив подальший розвиток педагогіки XIX століття, де провідну роль зіграла розроблена ним дидактика. Він вперше розвинув ідею виховує навчання, ввівши поділ на вчення і викладання, розкрив логіку процесу, або В«природну послідовністьВ» у вигляді формальних ступенів. І. Ф. Гербарт ввів нове визначення методів навчання (Описового, аналітичного, синтетичного) і соотнес їх з послідовністю навчального процесу. Він запропонував практичні способи морального виховання (стримуючий, що направляє, нормативний, виважено-ясний, моралізаторський, переконуй) і звід рекомендацій, що враховують індивідуальність людини.
А. Дистервег сформулював і розкрив два взаємопов'язаних принципу навчання і виховання - природосообразности і культуросообразнос...
