лей інші, людина в якомусь сенсі може навчитися колективних дій. Можливо, ці процеси почасти створили передумови нинішньої протестної активності, принаймні, для тієї групи, мобілізація якій відбувалася онлайн. Судити про те, скільки саме людей від загальної кількості учасників мітингу прийшли через Інтернет, досить складно, тому кордону цієї групи умовні. Так само важко підрахувати і кількість учасників протестного онлайн-руху. Наприклад, спільнота «Ми були на Болотній площі і прийдемо ще» у соціальній мережі Facebook налічує 28152 відміток «Мені подобається», в той час як аналогічне співтовариство в соціальній мережі Вконтакте включає в себе 175 000 учасників. При цьому далеко не всі відзначилися є активними учасниками: серед них велика частка спостерігачів (користувачів, які тільки читають, але ніколи не коментують, не ставлять позначок віртуального схвалення і т.д.), цікавих (користувачів, яким цікаві новини протестного руху, але вони ніяк себе не ідентифікують з ним), ботів (штучно створених акаунтів) і т.д.
116 Проте у нас є можливість спостерігати за практиками, що виникають в середовищі онлайн-спільнот, і описувати їх, змальовуючи межі цієї нової солідарності. Насамперед потрібно відзначити, що комунікація у протестних спільнотах є досить щільною і насичення цих віртуальних майданчиків новою інформацією відбувається постійно і безперервно. З одного боку, активність стимулюють модератори спільнот, постійно представляють нові інформаційні приводи, з іншого - самі користувачі, очевидно, відчувають потребу і в самостійному обговоренні політичних і навколополітичних тем. Проте превалюючою формою участі все ж залишаються пасивна форма віртуального схвалення, участь у голосуванні і поширення інформації. Основною метою існування протестних онлайн-спільнот є поширення інформації про протестні діях і, відповідно, забезпечення максимальної мобілізації різними способами. При цьому в співтоваристві підтримується певний імідж руху: незважаючи на деяку радикальність вимог, протест описується як мирне загальногромадянське рух, який об'єднано за принципом негативної солідарності, тобто солідарності проти існуючої влади. Перед кожною з акцій протесту питання про самовизначення - «Хто ми і чого ми хочемо?» - Виникає знову і знову. Протягом багатьох місяців користувачі обговорюють в співтоваристві проблему відсутності чіткого списку політичних вимог протестного руху і намагаються виробити такий список за допомогою практики Інтернет-голосувань. Інтернет дає можливість для додаткової перевірки політичної позиції кожного протестуючого. Цікавий збірний образ учасників протестних дій, який пред'являється у висловлюваннях онлайн. Говорячи про тих, хто бере участь в мітингах та інших заходах, користувачі використовують епітети «порядна», «чесний», «розумний», «небайдужий», «гарний», «сміливий» та ін Ця умовна референтна група протиставляється влади та провладним рухам , які піддаються негативній оцінці і іноді досить агресивною критиці. Ідеалістичний підхід до протестного руху і постійне підкреслення його масовості (фотографії, неофіційні оцінки чисельності і т.д.) створюють ризик певних ілюзій щодо можливості протестного спільноти репрезентувати все суспільство в цілому. Надмірна емоційність у висвітленні протестних подій в режимі онлайн створює грунт для появи анекдотичного осмислення подій, наприклад: «Читаєш твіттер, думаєш, що на ОккупайАбай вся Москва, революція на порозі. Приїжджаєш, а там на газоні 35 хіпі з гітарою ...
