XXI століття на більш адекватному і відповідному даній епосі науково-дослідному мовою.
Таким чином, в сучасних умовах розвитку та модифікації соціальної реальності для актуального розуміння сутності того, що відбувається на рівні вибудовування індивідуальних стратегій самовизначення і подальшого позиціонування себе необхідно фіксувати і враховувати факт появи, так званого феномену «пластичності» в механізмі функціонування особистісної ідентифікації.
Іншими словами, можна стверджувати, що сучасний індивід все більш активно, наполегливо і, головне, відповідально включається в процес цілеспрямованого проектування і формування власної життєвої стратегії за допомогою гнучких змістовних перетворень в рамках своєї ідентифікаційної структури, структури свого саме-освіти («self-constitution») як перманентно наявного особистісного «компаса» у просторі соціального, культурного, політичного і пр. полів.
Ключовими факторами, які сигналізують про «пластичному» характері особистісної ідентичності, є наступні:
1. актуалізація свободи як фундаментального джерела орієнтації на соціальну активність;
2. установка на включення рефлексивності в будь-якому соціально орієнтованому дії і адекватної самооцінки вживаються рішень;
3. поліваріантність ідентифікаційного процесу і які з неї трансформа-тивність і перманентний ризик у вибудовуванні своєї життєвої стратегії.
Опція «пластичної ідентичності» надає індивіду можливість уникнути своєрідною суб'єктивної ксенофобії по відношенню до іншого, новому чи іншому, яке, як правило, в цілях вибудовування доступного за змістом життєвого горизонту маркується як чуже. Саме цей крок ідентифікаційного процесу дозволяє певним чином позначити межі і межі (як розходження) між собою та Іншим, оскільки, по суті, «верстові стовпи» особистісної ідентичності являють собою опукло позначені наявні, що формуються і трансформуються відмінності в структурі сучасної соціокультурної реальності.
В цілому, можна констатувати, що аналіз і осягнення своїх кордонів меж (як конститутивних відмінностей між собою і Іншим) є однією з сутнісних характеристик сучасної людини, на якій грунтуються такі його потреби, як самовизначення, збереження цілісності в контактах з невідомим і незнайомим, безперервне формування свого життєвого світу, в полі якого перетинаються різного роду інтереси людини і його досвід. «Пластика» особистісної ідентичності у своїй актуалізації також сприяє зникненню індиферентності з життєвого обрію індивіда. Оскільки все більш активно і дієво відбувається сам процес пошуку свого определительного «маркера».
Сучасний світ у своєму нескінченно мінливому розмаїтті пропонує і наполегливо активізує опцію «перманентного вибору» себе в режимі кожен раз нової спроби поставити питання про адекватність своєї готівкової (тобто наявної в даний момент) стратегії дії і поведінки. У цьому відношенні співзвучним нашої сучасності є твердження Ф. Ніцше про те, що «не слід ухилятися від самоіспитанія, хоча це може бути сама небезпечна гра, в яку можна грати, і, врешті-решт, це випробування, які свідчать перед нами самими, а не перед якимось іншим суддею »[1, с. 54]. Спроби вибудувати особистісну ідентичність у своїй підставі спираються на наявний у індивіда досвід зустрічі з Іншим. Але, з іншого боку, с...
