техніки природу, людина створює навколо себе штучне середовище, за висловом Ю.А. Жданова другу форму об'єктивної реальності, створює нові культурні цінності, формує нові культурні ідеали [3; 67].
Сьогоднішня проблема полягає в тому, що людина виявився нездатним в культурному відношенні йти в ногу і повністю пристосуватися до тих змін, які він сам вніс в цей світ. Ніхто з нас ще до кінця не пристосувався ні психологічно, ні функціонально до змінилося світу і новим положенням у ньому людину. Інформаційна техніка, як всяка інша, може служити і добру і злу.
Слід врахувати той вплив, який чинить інформаційна техніка на сам процес людського мислення. Під впливом інформатизованою роботи людина навантажує ліва півкуля, здійснюючи дисбаланс розвитку двох півкуль. Це призводить до технократичність мислення, яке в духовних цінностях на перший план висуває критерії раціональності, ефективності, доцільності на шкоду ідеалам добра і краси. Людина стає все більш прагматичним і все менш емоційним, він спрямований у погоню за інформацією, матеріальними цінностями. Психологи стверджують, що «в розвинених країнах ейдетизму, тобто здатність пам'яті зберігати яскраві образи предметів, зникає. Це створює стан душевного дискомфорту, втрату індивідуальності і зниження загальнокультурного рівня особистості, більш того - до дегуманізації праці та маніпуляції людьми, тягне за собою багато негативні форми поведінки людини - озлобленість, агресивність, конфліктність і т.п. Виникає проблема гуманізації як повернення людини до його природного стану і гармонійному розвитку »[15; 473].
Відбувається «своєрідна редукція інтелектуальних здібностей людей до раціоналізму і навіть певного инструментализму, коли ті чи інші фактори життєдіяльності людей розглядаються не з точки зору їх краси, моральної і взагалі духовної цінності, а як бездушні інструменти практики людей» [15; 479].
Пасивне споживання інформації по комп'ютеру, телебаченню, аудіо, радіо, телефону все більше витісняє активні форми дозвілля, творчості, пізнання, формує жорсткість мислення, позбавляє людей безпосереднього спілкування один з одним.
тверджень про антигуманному впливі техніки на культуру протистоять думки про благотворну дію техніки на культуру. Так, І. Файгенбаум, виступив з гаслом «рішуче ввести царство розуму в століття розумних машин» [31; 127]. На його думку, в найближчому майбутньому неможливо претендувати на яку-небудь інтелектуальність без того, щоб оволодіти комп'ютерними системами.
Комп'ютери, звільняючи користувача від рутинної роботи, створюють простір для розвитку її творчих здібностей, вимагає від людини відмови від шкідливих звичок, зростання професійних знань, моральних якостей, загальної культури, вміння точно сформулювати свої думки. Розвивають здатність до самонавчання, вчать знаходити оптимальний варіант вирішення виниклої задачі, таким чином, його праця стає більш відповідальним, інтелектуально насиченим. Отже, укладає Ф. Рапп, «техніка жодним чином не протистоїть культурі тільки як інша, чужа інстанція; вона, щонайменше, є таким же елементом культури. Техніка є об'єкт і результат культурного встановлення норм, але разом з тим вона є само собою зрозуміла і що встановлює певні норми складова частина нашого життєвого світу, економіки, політики та культури »[12; 8].
Важливою проблемо...
