корпорацією. Забезпечуючи вихованця житлом, білизною, їжею, пранням і лагодженням одягу, інструментом та інвентарем, він не міг виставити його за двері раніше покладеного терміну. ??
І учні-Менетрие свій перший інструмент отримували від майстра, і танцям аж до середини XVIII століття вчилися від нього ж, і професійні контракти отримували за допомогою вчителя.
У більшості корпорацій заборонялися випробування учнів, які не досягли двадцяти років. Виняток традиційно складали сини і зяті майстра: їм не було потрібно ходити в підлеглих, до того ж вони успадковували і клієнтуру, і реноме батьків і тестя. То була не тільки привілей, а й необхідність розширити, зміцнити і передати справу членам сім'ї, поки батько в силі, здоровий і впливовий. Дочка майстра чоловічої професії не могла стати майстром, але міг її чоловік, а син майстра міг зміцнити справу, одружившись на заможної панночці з корпорації, що було досить поширене 3 .
Всі корпорації, включаючи музикантів, до останньої можливості відстоювали монополію на навчання і видачу професійних грамот. Вартість цих документів, підчас непомірно висока, не могла не обмежувати коло присвячених, надовго залишаючи їх в підлеглих. Так, у сукноробів свідоцтво навчання коштувало 300 ліврів, грамота майстра - 2500; в гільдії бакалійників відповідно 100 і 850; панчішник ці процедури обходилися в 75 і 1700 ліврів; галантерейники, делившиеся на двадцять класів за спеціалізаціями, платили за звання майстра 1000 ліврів. Розміри цих сум можна частково оцінити в порівнянні: річну платню парафіяльного кюре - 300 ліврів; соборного органіста - 90-140 ліврів; суперінтендантові Камерної музики короля платили 600 ліврів за півроку; селянин-поденник отримував до 10 су в день 4 . Музикантам атестація коштувала багато менше, але, на відміну від звичайних ремісників, їм потрібно було купувати місце, що обходилося куди дорожче.
Паризьке братство святого Юліана з давніх часів об'єднувало строкату за складом і соціальним коріння публіку. Його члени, як зазначалося, грали не тільки на скрипках. Флейтисти, гобоїста, корнетисти, волинщики - гравці на Мюзети де Пуату, корнамузах, шабретах - навряд чи могли уникнути настільки приємній компанії, адже тодішні порядки були жорстокі до кустарям-одиначкам. Не забудемо і про ансамбль гобоя та волинок, який на початку XVII століття отримує повсюдне поширення на сільських та міських святах і при вельможних дворах.
У міру входження в моду, а потім і в широкий ужиток танців навчання цьому мистецтву стає більш прибутковим, ніж просто музичний супровід, і Менетрие, як продовжують називати в документах цехових скрипалів, успішно утримують монополію вчителів танців до середини XVII століття, не залишаючи цієї професії аж до Революції. З XV століття танцюристи - ще не вчителі танців, а Балад 5 - також входили до корпорації св. Юліана, і скрипковий акомпанемент становив неодмінну частину їх ремесла. Але незабаром ці ролі зливаються, і власне скрипалі отримують перевагу.
Чи були вони освіченими людьми, або хоча б освіченими музикантами? На це питання цілком виразно відповідає Марсель Бенуа:
«Перейнятий загальним настроєм, музикант зовсім не прагнув освоїти національні або чужоземні культурні традиції, часто непрості для вивчення: переконаний у приналежності до першої в світі нації, а значить, до кращої в світі музиці, навіщо став би він цікавитися чимось ще за її межами? Він...
