насамперед фізико-математичної і медичної. Астрономи, математики, хіміки, географи, ботаніки, лікарі створювали могутній культурно-науковий шар, з якого виділилися найбільші розуми. Вони збагатили досягнення своїх древніх попередників і створили передумови для наступного підйому філософської і наукової думки. Серед вчених Арабського Сходу слід виділити, перш за все, середньоазіатського вченого Ібн-Сіну (ХІ століття) (у латинській транскрипції Авіценну). З точки зору розвитку природничо-наукових знань про душу, особливий інтерес представляє медична психологія Ібн-Сіни. У ній важливе місце приділялося ролі афектів у регуляції і розвитку поведінки організму. Створений Ібн-Сіною «Канон медичної науки" забезпечив йому «самодержавну владу у всіх медичних школах середніх століть».
Ібн-Сіна був також одним з перших дослідників в області вікової психології. Він вивчав зв'язок між фізичним розвитком організму і його психологічними особливостями в різні вікові періоди, додаючи при цьому особливе значення вихованню. Саме за допомогою виховання здійснюється, по Ібн-Синьо, вплив психічного на стійку структуру організму. Почуття, що змінюють перебіг фізіологічних процесів, виникають у дитини в результаті впливу на нього оточуючих людей; викликаючи у дитини ті чи інші афекти.
Фізіологічна психологія Ібн-Сіни включала, таким чином, припущення про можливість управляти процесами в організмі і навіть надавати організму певний стійкий склад шляхом впливу на його чуттєву, афективну життя, що залежить від поведінки інших людей. Ідея взаємозв'язку психічного і фізіологічного (не тільки залежність психіки від тілесних станів, але і її здатність - при афекту, психічних травмах, діяльності уяви - глибоко впливати на них) розроблялася Ібн-Сіною на основі його великого медичного досвіду.
Є відомості про те, що, не обмежуючись спостереженнями, він зробив спробу вивчити це питання експериментально. Двом баранів давалася однакова їжа; при цьому один харчувався в звичайних умовах, а поруч з іншим прив'язували вовка. У результаті другої баран, незважаючи на нормальне харчування, починав худнути і швидко загинув. Невідомо, яке пояснення Ібн-Сіна давав цьому досвіду, але сама його схема говорить про відкриття ролі протилежних емоційних установок у виникненні глибоких соматичних зрушень. Все це дає підставу бачити в дослідженнях Ібн-Сіни зачатки експериментальної психофізіології емоційних станів.
Особливий інтерес арабські натуралісти проявляли до органів зору. Серед досліджень у цій області виділяються відкриття вченого ХI століття Ібн-аль-Хайсама (в латинській транскрипції Альгазена). У кожному зоровому акті він розрізняв, з одного боку, безпосередній ефект фіксації зовнішнього впливу, з іншого - приєднуються до цього ефекту роботу розуму, завдяки якій встановлюється схожість і відмінність видимих ??об'єктів. Ібн-аль-Хайсам вивчив такі важливі феномени, як бінокулярний зір, змішання кольорів, контраст і т.д. Він вказував, що для повного сприйняття об'єктів необхідно рух очей - переміщення зорових осей. Ібн-аль-Хайсам піддав аналізу залежність зорового сприйняття від його тривалості. Підмітив, що при короткочасному пред'явленні можуть бути правильно сприйняті лише знайомі об'єкти, він зробив висновок: умовою виникнення зорового образу служать не тільки безпосередні впливи світлових подразників, але і зберігаються в нервовій системі сліди колишніх в...
