ментально перевірити ефективність використання засобів народної педагогіки в початковій школі.
Методологічні засади дослідження склали принципові положення вітчизняної педагогіки, педагогічні праці К.Д.Ушинського, Л. М. Толстого, А.С. Макаренко.
Методи дослідження: теоретичні: аналіз психолого - педагогічної та методичної літератури; методики вивчення засвоєння навчального матеріалу, метод експертної оцінки досягнень учнів, методи математичної обробки експериментальних даних.
Експериментальна база дослідження: МБ ОУ Різоватовская СОШ.
Теоретична значимість дослідження полягає в тому, що розкрита проблема народного виховання в психолого-педагогічної та методичної літератури, охарактеризовано засоби народного виховання в педагогіці, розглянуто погляди Л. М. Толстого на народну освіту, виховання та школі в 60-70-і роки.
Практична значущість дослідження полягає в тому, що вивчені народні традиції в спадщині Л. М. Толстого.
Структура курсової роботи: робота складається з вступу, двох розділів, висновків по главам, висновків, списку літератури, додатків.
Глава I. Теоретичні основи вивчення проблем народного виховання в педагогічній літературі
.1 Специфікація народного виховання в Росії: історико-педагогічний аспект
Дослідження проблеми народного виховання сучасними вченими [1, с. 95] дають право стверджувати, що в педагогічній науці склалася концепція народної педагогіки, встановлений її предмет, визначено джерела, принципи, методи, характерні особливості. Але необхідність отримання обгрунтованих даних педагогічного дослідження вимагає вивчення підходів до розглянутої проблеми в минулому і сьогоденні.
Перші ідеї народного виховання узагальнені в творах давньоруської культури. Розглянемо деякі з них.
У «Повчанні» київського князя Володимира Мономаха багато уваги приділяється розвитку в підростаючому поколінні кращих рис національного характеру: доброти, милосердя, працьовитості, гостинності та ін Так, закликаючи до доброти, В. Мономах учив: « Старих шануйте, як батька, а молодих, як братів »[1, с. 166]. У повсякденному житті князь наставляв творити добро: «Хворого відвідайте, покійника проводите ...» Не пропустіть людину, не привітавши його, і добре слово йому мовити »[1, с.167].
Автор «Повчання» закликав боротися з лінню як основний негативним якістю людини, що призводить до багатьох бід.
Наведені педагогічні думки великого київського князя запозичені ним з народної педагогіки і призначалися молодим батькам у сімейному вихованні.
Питання народного виховання знайшли відображення і у відомому повчальному творі Давньої Русі XII століття «Моління» Данила Заточника, і в складеному в Візантії збірнику афоризмів мислителів минулого «Бджола», перекладеного на Русі наприкінці XI століття. Обидві ці книги є пам'ятками педагогічної думки цього періоду.
Систематичні дослідження вітчизняної народної педагогіки були розпочаті завдяки зусиллям основоположника російської народної школи К.Д. Ушинського. Видатний російський педагог глибоко цінував виховний потенціал народної педагогіки. Обгрунтувавши ідею народності, він ві...
