рджує, що в пред'явленні себе суспільству особистість проявляє індивідуальні відмінності, засновані на мотивації [5: с. 97]. Не заперечують запропоновані ідеї Б. Шленкер і Р Бауместер, доповнюючи їх постулатом про те, що самопрезентація демонструє наші думки і характер [5: с. 113].
У 90-х рр.. XX в. явище самопрезентації стає предметом дослідження у вітчизняній соціальній психології. Вивчення даного явища зароджується в контексті проблеми спілкування. Так, Б.Ф. Ломов описує спілкування, в процесі якого можлива і самопрезентація людини, в якому відбувається «цементування» якостей особистості і в той же час розвиток їх. Згідно з ідеями В.Н. Парфьонова, в самопрезентації людина демонструє особливості ставлення до партнера, привабливі риси характеру і здібності, статус через знакові атрибути і невербальну комунікацію.
У свою чергу Л.Б. Філонов зазначає, що особистість прагне завжди створити враження про себе і пред'являє особистісні якості [10: с. 39], що проявляється виключно під час спілкування, коли кожен із суб'єктів спілкування проявляє активність. Продовжуючи досліджувати самопрезентацію в контексті спілкування, А.А. Бодальов підкреслює «подвійність» процесу, в якому людина може бути і активним, і пасивним, і в теж час може бути не тільки суб'єктом, а й об'єктом пізнання, в процесі якого формується ставлення до навколишнього світу і самого себе.
Новим напрямком, в якому досліджується самопрезентація в 90-х рр.. XX в. у вітчизняній психології, є імідж-психологія. В.М. Шепель визначає самопрезентацію як «вміння подавати себе, привертаючи до себе увагу, актуалізуючи інтерес людей до якихось своїх відео-, аудіокачествам» [9: с. 76]. Ю.С. Крижанівська і В.П. Третьяков описують самопр-зентацію як «здатність в більшості випадків неосознаваемо направляти сприйняття партнера по певному шляху» [7: с. 14]. На противагу їхніх ідей Е.А. Петрова відзначає більшою мірою свідомість самоподачі [7: с. 23], в процесі якої людина самовизначається, «показуючи» себе як людину певного типу. На її думку, в процесі самоподачі людина розвиває псіхосеміотіческую компетентність і рефлексію, засновану на досягненні успіху в пред'явленні себе. Н.А. Ананьєва зазначає, що індивід прагне повідомити оточуючим те, що необхідно [1: с. 99]. У роботах О.А. Пикулева самопрезентація розглядається як діяльність (активність), в різного ступеня усвідомлювана і реалізована у міжособистісному взаємодії, пред'явленні «Я-інформації» [8: с. 87-88]. Є.В. Сидоренко, а також А.Н. Лебедєв-Любимов, встановлюючи в основу поняття «самореклама», характеризують самопрезентацію як процес досягнення цілей, можливість керувати враженням [5: с. 16-18]. Е.Л. Доценко аналізує розуміння самопрезентації, грунтуючись на понятті «маніпуляція», в процесі якої відбувається створення необхідного образу. Продовжуючи ідеї про маніпуляції, Ю.М. Жуков розробив «правила спілкування», що сприяють поліпшенню самоподачі.
Таким чином, онтогенез поняття «самопрезентація» в психології розпочався з образу суб'єкта, продовжився в контексті проблеми спілкування, особистості, потім - активності, надалі, ломлячи ці ідеї, став вивчатися в контексті «самоподачі», «іміджу», «самореклами», «маніпуляції».
Незважаючи на різноманіття визначень самопрезентації, даний феномен виразно співвідноситься і з внутрішнім світом людини, і з орієнтацією на соціальну ситуацію. У нашому розумінні самопрезентація - одна з форм прояву активност...
