в ній категорично й безкомпромісно протиставлялося практично-розсудливому дії людини (заради щастя, успіху, виживання, емпіричної доцільності) і ілюструвалося різними прикладами ухилення від неправильного, недостойного справи. Природно, інтелектуальна здатність, на яку і спирається це саме «чисте практична дія», вельми сильно відрізнялася від того інтелектуального знаряддя, яке використовує протягом свого життя «практик»: якщо він покладається на «теоретичний розум» як на єдиний засіб обчислення успіху і / або доцільності, то людина «практичної дії» виходить з показань свого розуму, безпосередньо виявляє безумовну неможливість прийняття певних рішень і випливають з них наслідків.
Звідси випливав досить вагомий висновок про незалежність структури справжнього людського вчинку від здатності людини усвідомлювати ту чи іншу дію. Іншими словами, людина залишилася б вірний своєму обов'язку, свого свідомості безумовної неможливості здійснювати (або не вчиняти) ті чи інші вчинки, навіть у разі, якби він не мав найменшого уявлення про об'єктивні перспективи розгортання своєї власної життєвої ситуації.
Сам великий мислитель говорив про основний зміст своєї філософії наступним чином: «Я повинен був усунути знання, - писав він, - що б отримати місце для віри» .
1. Практичне застосування розуму
1.1 Моральний закон як категоричний імператив в основній праці І. Канта.
Родоначальник класичної німецької філософії в ранній період своєї діяльності багато часу приділяв вивченню питань природознавства і висунув свою власну гіпотезу про те, як саме сталася і розвивалася наша Сонячна Система.
Для філософської системи Канта характерний компроміс між ідеалізмом і матеріалізмом. Матеріалістичні тенденції у філософії Канта виявляються в тому, що він визнає існування об'єктивної реальності і речей поза нами. Кант вчить, що існують певні «речі в собі», які жодним чином не залежать від пізнає їх суб'єкта. Якби Кант послідовно проводив цей погляд, то він прийшов би до матеріалізму. Але в суперечності з цією матеріалістичної тенденцією він стверджував, що «речі в собі» непізнавані. Іншими словами, він виступив як прихильник агностицизму , який, як відомо, в своєму підсумку призводить до ідеалізму.
Ідеалізм великого мислителя виступає у формі априоризма - вчення про те, що основні положення якого знання є додосвідний, апріорними формами розуму.
Згідно Канту, «простір і час є не об'єктивними формами існування матерії, а всього лише формами людської свідомості, апріорними формами чуттєвого споглядання» . У своїй праці Кант піднімав питання про характер основних понять і категорій, за допомогою яких люди пізнають природу в тій її формі, в якій вона існує, але це питання він також вирішував з позицій априоризма. Так, причинність він вважав не об'єктивної зв'язком, закономірністю природи, а апріорної формою людського розуму. Всі подібні категорії розуму, як уже зазначено вище, Кант оголосив апріорними формами свідомості.
Ідеалістично Кант представив і предмет пізнання. Згідно з ученням Канта, предмет пізнання конструюється людською свідомістю з чуттєвого матеріалу за допомогою апріорних форм розуму. Цей конструюються свідомістю пред...
