рності дерптскому братству, особистій участі одного, в абсолютній чесності і розумінні тонкощів і потреб своєї закордонної німецького життя. Жуковський невпинно нагадує Зейдлі-цу про свою довіру, просить у нього допомоги і ради: «У тебе на роду написано обставати в усі важливі справи нашої сімейства» [2. Л. 10]; «Прошу надати мені свою дружбу і виконати моє бажання, тобто дати свою пораду» [2. Л. 6]; «Покладаю на твоє братське серце турботу про мого сімейного життя <...> будеш нам рятівним помічником. Мені на старості важко вчитися практичного життя; ти ж навпаки виніс її на плечах »[1. Л. 12 об.]; «Що б не трапилося, ти вже наперед зобов'язаний бути сторожем мого сімейства, і я доручаю його твоєї вірну дружбу» [1. Л. 13 об.]; «Ти ж опікун моїх дітей, і тобі, ймовірно, з часом доведеться піклуватися про долю їх» [1. 28 об.].
Зейдліц - один з небагатьох, хто не залишає без уваги пізні поетичні досліди Жуковського: один з небагатьох, «яких думка йому дорогоцінне», і «найбільш значний», як по «поетичному почуттю, так і по знанню справи» [3. 12 об.]. Зейдліц дає розгорнутий відгук на головні переклади поета - «Одіссею» і «Рустема і Зораб», зауважуючи: «in der Poesie, welche Ihr Gemut noch immer jugendlich frisch zu erhalten scheint, Kinder bluhten ohne Zahl! Dazu gehort nun auch Ihr Rustem und Zorab »[4. Л. 57]; «Sollten die Bahnen unserer Lebenslaufer sich wirklich in Dorpat treffen, so konnen wir mundlich uber Rustem und Sorab, sowie uber manche andere, den свінопасбогоравний, nicht zu ver-gessen - schwatzen» [4. Л. 58] (В поезії, яка, здається, все ще підтримує Вашу душу по-юнацькому свіжої, діти розквітають без рахунку! До них належить і Ваш Рустем і Зораб; Якщо дійсно судилося зійтися в Дерпті дорогах наших життів, то ми зможемо усно побалакати про Рустема і Зораб, як і про деяких інших, не забувши свинопаса богоравного).
Все це дозволяє більш пильно вдивитися у відомі і не опубліковані досі листи і визначити їх місце і значення в життєвій долі та творчої біографії поета і контексті культурноісторіческой епохи.
Історія публікації і вивчення листування
Що нас цікавить корпус текстів має свою історію публікації. Вперше листи Жуковського частково були опубліковані самим Зейдліц в його «Нарисі ...» в 1869 р., потім в німецькому перекладі в книзі про Жуковському в 1870 р. і, нарешті, в російській варіанті монографії. Фрагментарно ним опубліковані більше десятка листів, і 4 майже повних листи увійшли в додаток. «Русская старина» публікує деякі листи в тому ж 1883 Дев'ятьма роками пізніше в 1902 р. в Зібрання творів Жуковського під редакцією А.Д. Алфьорова входить 4 листи поета - 2 перекладу з французької та 2 росіян тексту в «Російському бібліофілів» (№ 7-8). У 1912 р. Н.В. Соловйов публікує чернетка ще одного французького листи Жуковського в оригіналі та перекладі. Інтерес до цієї листуванні поновлюється в новий час. Зокрема, варто відзначити тематично пов'язані, полемічні статті Л.І. Вуіч [5] і М.Г. Салупере [6], кожна з яких дає цілісне уявлення про характер діалогу Зейдліца і Жуковського і вводить у науковий обіг їх неопубліковані листи.
Власні листи Зейдліц публікує в монографіях про Жуковському тільки фрагментарно, і вони вивчені набагато слабкіше, в тому числі через труднощі в розшифровці готичного шрифту. Крім того, вони з'явилися в Росії тільки в 1928 р., коли з Парижа було отримано збори А. Ф. Онєгіна. Деякі неоп...
