к псевдолітература». [17, с.76] Іншими словами, «масова література» в цьому випадку не стільки жанрове, скільки оціночне визначення. Природно, що у прихильників подібної «принизливій» концепції є опоненти. Творчість Кінга як «масового» письменника з протилежного боку починають зіставляти з творами Достоєвського і Булгакова, в яких ні рамки «низького» жанру (як у випадку з детективними фабулами Достоєвського), ні сюжетна інтрига не перешкоджають вираженню філософських ідей. Таким чином, незважаючи на те, що інтелектуальна публіка в більшості своїй не шанує Стівена Кінга, питання про літературний статус письменника і культурної значущості його творів залишається відкритим, що визначає актуальність нашої роботи.
Ступінь висвітлення його творчості в наукових роботах невелика. У першу чергу це пояснюється, як ми вже зазначали раніше, спірним статусом письменника в літературному процесі (зокрема, в Росії це маргінальне становище Стівена Кінга довгий час посилювалося низькою якістю перекладів його творів на російську мову). В даний час дослідження з даної теми досить мізерні і представлені в основному науково-популярними і критичними статтями поверхневого, оглядового характеру, що обумовлює новизну дослідження. Серед найбільш видатних робіт варто відзначити масштабну роботу Вадима Ерліхмана «Король темної сторони: Стівен Кінг в Америці та Росії» (більше біографічне, ніж літературознавче); післямова Н. Пальцева до одного з перших видань роману «Мертва зона», «Страшні казки Стівена Кінга: фантазії і реальність»; а також статті Євгена Новицького, в яких автор аналізує твори Кінга з точки зору їх християнського потенціалу. В абсолютній більшості інших робіт, присвячених творчості письменника, явно виділяється панівне напрямок - вивчення Стівена Кінга як «короля жахів», представника готичної традиції, послідовника Едгара Аллана По та Говарда Лавкравта.
Відзначимо, однак, що хоча Кінг працює переважно в жанрі трилера (який типологічно дійсно сходить до готичним романам), за тематичною ознакою в його творчості умовно можна виділити три магістральних напрямки:
«психологічне», представлене найбільш великою групою творів. У них Кінг розглядає внутрішній конфлікт особистості, що проявився на тлі незвичайних обставин («Темна половина», «Сяйво», «Мізері», «Гра Джеральда», «Долорес Клейборн» і т.д.) Як зазначає дослідник Н.Пальцев, ці твори письменника є кристалізуватися виразом його головного світоглядного інтересу до «незвичайного, підспудно, потаємного у людській натурі»;
«дитяче», до якого відносяться такі твори як «Воно», «Тіло», «Серця в Атлантиді» та ін Тут Кінг описує дитяче життя, розвиток, вплив на формування особистості дитини батьків, школи , описує період дорослішання;
«морально-релігійне». У творах цього тематичного спрямування Кінг із різних сторін розглядає відносини людини і Бога, феномен віри і його протилежність - свідома відмова від неї («Протистояння», «Безнадія», «Зелена миля», «Жереб» і т.д.). Вивченню творів, що відносяться до останнього з зазначених тематичних напрямків у творчості Стівена Кінга, присвячена дана робота.
Часто у своїх романах Кінг зачіпає і тему Бога і Диявола. Звідси виникають суперечки: чи віруючий людина Стівен Кінг? Сам письменник каже так: «Я завжди вірив у Бога. І ще я переконаний, що здатність вірити або закладена в нас з народження, або ...
