вибору.
Методи дослідження:
- бесіда;
- методика оцінки рівня розвитку моральної свідомості - Дилеми Л. Колберга;
- і методи математичної статистики.
У дослідженні брали участь 20 учнів з 8-го, 9-го і 11-того класів середньої освітньої школи № 43. У віці від 15 до 18 років. br/>
Глава 1. Теоретичні основи проблеми морального розвитку особистості та розуміння ситуації морального вибору у вітчизняній та зарубіжній психології
1.1 Проблема морального розвитку особистості на сучасному етапі
Найважливішою сферою взаємини людини і суспільства є мораль, моральність як особливий спосіб практично-духовного освоєння людиною дійсності. На Протягом усієї історії люди мріяли про гідного і щасливого життя, заснованої на ідеалах добра і справедливості, чесності й вірності, людяності і товариської взаємодопомоги. Формування морально-активної особистості - головна завдання навчання і виховання.
Російське суспільство в даний період переживає глибоку моральну кризу: людина відходить від усвідомлення духовних основ життя, втрачає підстави свого власного буття. Сучасна людина все більше орієнтується на матеріальний успіх, зовнішні досягнення. Реалії сучасного російського суспільства - ринкові відносини, орієнтація на інструментальні цінності, американізація життя, руйнування національної самосвідомості, основ буття народу.
Сьогоднішні умови, коли життя нав'язує людям стереотипи асоціальної поведінки, людині важко визначити свою особистісну позицію, зробити правильний вибір. Істинно активна особистість вміє вільно, тобто свідомо вибирати лінію своєї поведінки. Тому в якості основного завдання навчання і виховання треба розглядати виховання такої особистості, яка здатна до самовизначення в сучасному світі. Це означає, що в учнів треба виховувати такі якості, як високий рівень самосвідомості, почуття власної гідності, самоповаги, самостійності, незалежності суджень, здатність до орієнтування у світі духовних цінностей і в ситуаціях навколишнього життя, вміння приймати рішення і нести відповідальність за свої вчинки і здійснювати вибір змісту своєї життєдіяльності, лінії поведінки, способів свого розвитку.
Питання про розвиток і виховання вміння вирішувати морально-етичні проблеми поки мало висвітлений в психолого-педагогічній літературі, хоча ряд авторів робіт з вікової психології та психології виховання: И.С.Кон, Л.Колберг, Л.І.Рувінскій та ін вказують на важливість формування даного вміння в юнацькому віці. Особливо гостро морально-етичні проблеми постають перед людиною в юнацькому віці. Як і для попередніх поколінь старшокласників, для сучасних старшокласників властиві роздуми про світ і про своє місце в ньому, бо саме на цьому етапі світ і "я" чітко розмежувати і виявилися неспівпадання книжкових і реальних істин. Цей період є періодом швидкого "зараження" новими ідеями, періодом зміни почуттів, настроїв, думки, захоплень, віри в свої ідеали і в свої власні сили, інтересом до власної особистості, проблем часу, пошуком ідеалу, цілі в житті, незадоволеністю собою. Все це служить потужним двигуном морального розвитку.
Дослідження з психології юнацького віку И.С.Кона і американського психолога Л.Колберга показують, що перехід від конвенційної до автономної моралі відбувається в період юності. Розвиток автономної моралі, пов'язане з критичним осмисленням норм суспільної моралі, поясненням моральних колізій, пошуком і затвердженням власних моральних принципів особливо стимулюється творчими актами морального вибору. Тому моделювання та застосування в навчанні та вихованні ситуацій морального вибору виявляється необхідною умовою моральної активності школярів.
Проблема морального вибору вивчається за кордоном давно і активно: Ж.-П.Сартр, З. Фрейд, Е. Фромм, К. Г. Юнг та ін
У вітчизняній науці питання морального вибору відноситься до числа маловивчених. Перші систематичні роботи, присвячені цій проблемі, з'явилися в 70-х роках ХХ століття. Але і на сьогоднішній день праць узагальнюючого характеру мало. Моральний вибір вивчається в основному вченими-етиками: Бакштановскій В.І., Титаренко А.І., Гусейнов А.А. та ін; психологами: Ілюшин В.І., Николаич Б.О. та ін Є роботи, присвячені педагогічній розробці цієї проблеми: Гришин Д.М., Зайцев В.В.. Егерева С.Ф., Сироткін Л.Ю.
У філософській і психологічній літературі давно вже загальноприйнято виділення трьох головних рівнів розвитку моральної свідомості індивіда:
Вѕ доморальний рівень , коли дитина керується своїми егоїстичними спонуканнями, рівень конвенційної моралі, для якого характерна орієнтація на задані ззовні норми і вимоги;
Вѕ нарешті, рівень автономної моралі , для якої характерна орієнтація на стійку внутрішню систему принципів. Загалом, ці рівні моральної свідомості збігаються з культурологічної типологією страху, сорому і совісті. На "доморальном" рівні ...
