ністю і мовою стоїть мислення.
Мова як спосіб висловити думку і передати її від людини до людини, найтіснішим чином пов'язаний з мисленням. Співвідношення мови і мислення - вічний складне питання і мовознавства, і філософії, проте немає необхідності вдаватися в міркування про первинність, вторинність цих феноменів, про можливість обійтися без словесного вираження думки і т. п.
Слово відображає не сам предмет реальності, а то його бачення, яке нав'язане носію мови наявними в його свідомості уявленням, поняттям про цей предмет. Поняття ж складається на рівні узагальнення деяких основних ознак, що утворюють це поняття, і тому являє собою абстракцію, відволікання від конкретних рис.
Шлях від реального світу до поняття і далі до словесного вираження різний у різних народів, що обумовлено відмінностями історії, географії, особливостями життя цих народів і, відповідно, відмінностями розвитку їх суспільної свідомості. Оскільки наша свідомість обумовлено як колективно (способом життя, звичаями, традиціями і т. п., тобто всім тим, що вище визначалося словом культура в його широкому, етнографічному сенсі), так і індивідуально (специфічним сприйняттям світу, властивим даному конкретному індивідууму) , то мова відображає дійсність не прямо, а через два зигзага: від реального світу до мислення і від мислення до мови. Метафора з дзеркалом вже не точна, як здавалася спочатку, тому що дзеркало виявляється кривим: його перекіс обумовлений культурою мовця колективу, його менталітетом, баченням світу, або світоглядом.
Таким чином, мова, мислення і культура взаємопов'язані настільки тісно, ??що практично складають єдине ціле, що складається з цих трьох компонентів, жоден з яких не може функціонувати (а, отже, і існувати) без двох інших. Всі разом вони співвідносяться з реальним світом, протистоять йому, залежать від нього, відображають і одночасно формують його.
Отже, навколишній світ людини представлений в трьох формах:
реальна картина світу,
культурна (або понятійна) картина світу,
мовна картина світу.
Реальна картина світу - це об'єктивна внечеловеческая даність, це світ, що оточує людину.
Культурна (понятійна) картина світу - це відображення реальної картини через призму понять, сформованих на основі уявлень людини, отриманих за допомогою органів почуттів і пройшли через його свідомість як колективне, так і індивідуальне.
Культурна картина світу специфічна і відрізняється у різних народів. Це обумовлено цілою низкою чинників: географією, кліматом, природними умовами, історією, соціальним устроєм, віруваннями, традиціями, способом життя і т. п. Проілюструємо це прикладами.
На міжнародному конгресі SIETAR у Фінляндії в 1994 році колеги з норвезького Центру з міжкультурної комунікації представили культурну карту Європи, розроблену їх центром. Карта відображає не реальні географічні та політичні особливості європейських країн, а сприйняття цих країн, засноване на стереотипах культурних уявлень, властивих норвежцям. Іншими словами, це культурна картина Європи очима жителів Норвегії.
Ось як виглядала ця карта:
Vigdis [Вігдіс (президент Ісландії)]; IRA [ІРА (Ірландська республіканська армія)]; nesten IRA [майже ІРА]; Charles & Di [Чарльз і Діана];
Europas navle [пуп Європи]; Volvo [«Вольво»]; sauna & vodka [сауна і горілка]; Russere [росіяни]; billig [дешево]; billigere [...
