себе тут і зараз, в даній ситуації або на даному відрізку життєвого шляху - це особистісна ідентичність. Якщо просто щось «знаю» про себе - це скоріше особистісна ідентичність. Якщо я «відчуваю, хто я і де я перебуваю», це скоріше его-ідентичність. Якщо я можу інтегрувати свої різні особистісні та соціальні ролі плюс відчуваю непривность себе і свого розвитку, це его-ідентичність.
Его-ідентичність завжди стійкіше, якщо вона підкріплюється оточуючими людьми.
Еріксон визначає его-ідентичність як заряджаюче людини психічною енергією «суб'єктивне почуття безперервної самототожності», вид «творчої полярності самосприйняття і сприйняття людини іншими».
Почуття его-ідентичності є оптимальним, коли людина має внутрішню впевненість у напрямку свого життєвого шляху. При кризі его-ідентичності зникають або знижуються цілісність, тотожність і віра людини в свою соціальну роль. Найгостріший і типовий криза ідентичності - це пора юності.
Я дорослий чи ще дитина? Я той, який крутий - або який ботанік? Я математику люблю або тільки захоплююся? Я віруюча чи це смішно? Я патріот чи ну його? Я любитель пепсі-коли або усвідомлене істота?
Необхідна умова для формування его-ідентичності - визначення індивіда в трьох основних сферах: професії, релігії і політики.
Мабуть, у поняття «особистісна ідентичність» немає жорстких рамок і зовнішніх, наукових, об'єктивних критеріїв. Як пише О.А.Карабанова: «Ідентичність розуміється як самототожність і включає три основних параметри: самототожність як внутрішню тотожність самому собі в часі і в просторі; визнання самототожності особистості значущим соціальним оточенням; впевненість у тому, що внутрішня і зовнішня ідентичність зберігаються і мають стабільний характер ».
Визнання самототожності особистості значущим соціальним оточенням - при всій хиткості, мабуть, саме стійке підстава цього визначення. Якщо здорові, добре знають мене люди мене впізнають як мене, можуть завжди сказати що «ти залишаєшся собою» (і їм це подобається), то це якось проверяемо і об'єктивно.
Якщо ж «внутрішня тотожність самому собі» розуміється як почуття безперервної тотожності людини самій собі, то ця грань поняття більш важка. Почуття - річ лукава. Сьогодні відчувається одне, завтра - інше, а що захочеться придумати про себе завтра - не знає іноді ніхто, тим більше якщо особистість має істероїдні, демонстративні риси ... Проте, людям зазвичай дуже важливо «себе вважати собою», не виходити за рамки, які вони самі вважають своїми природними межами.
Еріксон виділяє два взаємозалежних поняття - групова ідентичність і его-ідентичність. Групова ідентичність формується завдяки тому, що з першого дня життя виховання дитини орієнтоване на включення його в дану соціальну групу, на вироблення властивого цій групі світовідчуття. Его-ідентичність формується паралельно з груповою ідентичністю і створює у суб'єкта почуття сталості та безперервності свого Я, незважаючи на ті зміни, які відбуваються з людиною в процесі його росту і розвитку.
Формування его-ідентичності, або, інакше кажучи, цілісності особистості, триває протягом усього життя людини і проходить ряд стадій. Для кожної стадії життєвого циклу характерна специфічна задача, яка висувається суспільством. Суспільство визнача...
