нення страху - втрата об'єкта. Страх біологічно, психологічно і економічно доцільний. Дитина розвивається, його незалежність від матері збільшується і, з точки зору Фрейда, тут знову виникають умови для посилення страху кастрації (важко все ж буває розлучитися з улюбленою іграшкою). Страх кастрації трансформується в страх перед совістю, а останній - в соціальний страх. Останній етап еволюції страху - страх смерті. Фрейд наводить невелику онтогенетическую класифікацію природних страхів: для незрілого Его - страх психічної безпорадності і небезпека втрати об'єкта, для фалічної фази - кастраційна небезпека, для латентної фази - страх Супер-Его. Для всієї решти життя (судячи з усього) - страх смерті. Фрейд бачить два можливих варіанти протікання страху: нормальний (природний) варіант страху і патологічний варіант. При цьому патологичность страху проявляється не стільки в його посиленні, скільки в онтогенетическом віковому зміщенні. Ряд страхів, природних для дитячого віку, виглядає протиприродно в підлітковому віці; страхи, природні для підліткового віку, виглядають протиприродно в зрілому віці, і так далі. Страхи маленьких дітей перед самотністю, темрявою і сторонніми людьми Фрейд вважає нормальними і минущими, кастраційний страх підлітків у пубертатний період також нормальний і минущий в таку ж нормальну сіфілофобія (сьогодні - СНІДофоб).
Психоаналітичний підхід у дослідженні дитячих страхів розвивала Ганна Фрейд. Одним з базових уявлень для неї була ідея про те, що у віці 6-7 років відбуваються серйозні зміни специфіки страхів. Маленькі діти, обходяться зі своїми інстинктивними імпульсами, так, щоб не порушувати заборон своїх батьків. Я маленької дитини, як і Я дорослого, б'ється з інстинктами недобровільно; його захист збуджується не власними почуттями з цього приводу. Я бачить у інстинктах небезпека тому, що ті, хто виховує дитину, заборонили їх задоволення, і вторгнення інстинкту тягне за собою обмеження і покарання або загрозу покарання. Страх кастрації призводить маленької дитини до такого ж результату, як каяття совісті у дорослого невротика; дитяче Я боїться інстинктів тому, що воно боїться зовнішнього світу. Його захист від них мотивована страхом перед зовнішнім світом, тобто об'єктивної тривогою. Згідно А. Фрейд, існуюча раніше об'єктивна тривога (страх, що має своє джерело в зовнішньому світі) втрачає своє значення в психіці дитини в старшому дошкільному віці, і на перше місце виходить виникає тривога Над-Я (страх перед силою інстинктів), що має своє джерело у свідомості і що виявляється здебільшого в почутті провини. Людське Я за своєю природою не є родючим грунтом для безперешкодного задоволення інстинкту. Я дружньо по відношенню до інстинктів, лише поки воно мало Отдифференцировать від Оно. Коли Я переходить від первинних до вторинних процесів, від принципу задоволення до принципу реальності, воно стає ворожою для інстинктів територією. Його довіру до їхніх вимог зберігається завжди, але в нормальних умовах воно ледь помітно. Я звертає свій погляд на набагато більш запеклу боротьбу, яку ведуть на його території Над-Я і зовнішній світ проти імпульсів Оно. Однак якщо Я відчуває, що вищі захисні сили його покинули, або якщо вимоги інстинктивних імпульсів стає надмірним, його мовчазна ворожість по відношенню до інстинктів зростає до стану тривоги. Не можна уточнити, чого побоюється Я з боку зовнішнього світу і з боку либидозной небезпеки: ми знаємо, що це страх бути пригніченим і знищеним, але він не може бути схоплений аналітично (З. Фрейд). Вплив цієї тривоги, випробовуваної Я через сили інстинктів, в точності таке ж, як і чиниться тривогою Над-Я або об'єктивної тривогою. Таким чином, на думку А. Фрейд, підстави захисту проти афекту лежать попросту в конфлікті між Я і інстинктом. Витісняючи конфлікт, Я збуджується тривогою і почуттям провини до захисту від афекту.
У рамках неопсіхоаналіза психоаналітичні уявлення наповнювалися соціально-культурним змістом. Одна з основних концепцій дитячого страху в цьому напрямку пов'язана з роботами Г.С. Салливена. Основною особливістю його теорії є уявлення про те, що переживання страху і тривоги різні за своєю природою. Страх народжується з відчуття загрози фізико-хімічними потребам, необхідним для підтримки життя. Тривога не має відношення до фізико-хімічних потребам, а народжується з інтерперсональних відносин. На самому початку розвитку, в дитинстві, напруга тривоги виникає через тривоги, пережитої материнської фігурою, т. Е. Дорослою людиною, від сприяння якого залежить виживання немовляти. Тут необхідно згадати одне з базових положень Г.С. Салливена: напруга тривоги, пережите материнської фігурою, викликає тривогу у немовляти шляхом емпатії. Наприклад, у немовляти виникає страх, коли плач від голоду не викликає реакції - годування (задоволення фізико-хімічної потреби). Тривога ж виникає, коли годування (або будь турбота) супроводжується тривогою м...
