е прояв людського духу, що не піддається аналізу. Існування яких би то не було закономірностей фактично заперечувалося, все зводилося до опису фактів, що лежать на поверхні. Всі ці описові дослідження називалися теорією творчості raquo ;, що не є тоді науковою дисципліною.
На рубежі дев'ятнадцятого і двадцятого століть з'явилися перші дослідження, що виявляють якісь закономірності обставин, загальні для всіх видів творчості, але в методологічному плані фактично нічого не змінилося.
У середині двадцятого століття з'явився соціальне замовлення на розвиток психології творчості. Спровокований він був науково-технічною революцією, що стала свого роду замовником на досягнення науки. Старі дослідження описового характеру більш не могли задовольнити науку, що стало поштовхом для поява нових досліджень у цій області.
Однак зміни ці були скоріше кількісного, ніж якісного характеру. Стався наплив вузьких емпіричних даних, що не виявлятимуть загальне в механізмах творчості, не підкріплених загальними теоретичними посилками.
Соціальне замовлення застав психологію творчості зненацька - вчені того часу не володіли фундаментальними знаннями, ідеями та теоріями.
Психологи не могли чітко окреслити творчу діяльність від нетворчої, що істотно ускладнювало їх дослідження. Час і суспільство вимагали конкретних рішень, які наука психологія не могла надати. [16]
У цей період розвитку і почали з'являтися всілякі теорії творчості, Силя пояснити його природу. Однак Виготський з цього приводу пише наступне: Ми не маємо майже жодної абсолютно закінченою і скільки-небудь загальновизнаною системи психології мистецтва [4] Він зазначає, що все різноманіття теорій про творчість, фактично, зводиться до трьох, побудованих на аналітичному об'єктивному методі.
Перша теорія, в найдрібніших подробицях розглянута Виготським у книзі Психологія мистецтва raquo ;, прирівнює мистецтво до пізнання.
Основне її положення полягає в тому, що ми розрізняємо три аспекти: звукову форму слова, образ і значення.
У підсумку все зводиться до того, що мистецтво - спосіб мислення. Ця теорія носить односторонній інтелектуальний характер.
Творець просто переробляє реальність в образи, а глядач просто її сприймає, обидва вони здійснюють інтелектуальну операцію і отримують від цього естетичну насолоду.
Виготський критикує цю теорію за однобічність, за зведення всього до розумовим процесам. У підсумку, зауважує він, практичне значення цієї теорії показало з усією ясністю її неспроможність - замість досліджень творів її послідовники вивчали явища, про які йшлося в цих творах.
Друга теорія виникла як свого роду відповідь на теорію образності. Вона була теорією форми - того, що перша теорія просто опустила як щось цілком незначне. Можна сказати, що теорія образності і теорія форми - дві сторони однієї монети, однаково односторонні і роблять акцент на протилежні за суттю явища.
Формою друга теорія називає просторове і тимчасове розташування окремих елементів творчого твору. Естетичне задоволення людина отримує від простого споглядання краси форми і не більше того. Мистецтво стало прийомом.
Формалісти також ввели такий термін, як матеріал. У поезії ім стало слово, в музиці - звуки і т.д. Думка також стала називатися матеріалом.
Однак і формалісти були заведені в глухий кут своєю ж теорією. Говорячи, що мистецтво є прийом, вони тим не менш відзначають, що мистецтво спрямоване на те, щоб зробити камінь кам'яним [Цит. За - 16], тобто спрямувати сприйняття глядача на буденні речі, розкриваючи їх з не побаченої досі сторони. Таким чином, вони руйнують свій власний тезу про те, що мистецтво є прийом і нічого більше.
Також недоліком цих двох теорій можна назвати їх зайву раціоналізацію, тобто зведення творчості до свідомості і тільки свідомості. Психоаналіз, який стверджує верховенство несвідомого в житті людини, вводить в проблему творчості несвідомий аспект.
За Фрейдом, художник в психологічному відношенні стоїть між сновидцем і невротиком; психологічний процес в них по суті однаковий, він тільки різний за ступенем. [Цит. За - 16]. Таким чином, в структуру творчості входить несвідома сфера, крім того - їй віддається, як і у всіх інших аспектах, верховенство.
Творчість являє собою продовження дитячої гри, переробленими імпульсами Его в соціально-прийнятну форму за допомогою захисних механізмів.
Виготський відзначає два суттєвих недоліки цієї теорії - пансексуализм і інфантильність. Тобто все зводиться до дитячої сексуальності і до Едіпового комплексу, і на вих...
