очуття, які спираються на накопичується досвід протягом життя.
Розвиток психології поставило питання про фактори, що визначають свідомість, в рамках яких відбувається усвідомлення. У XVII столітті це питання ставилося як проблема виділення "Алфавіту людських думок", у І. Канта з'явилися "Апріорні категорії розуму", такі як час, простір, причина, субстанція, вийти за рамки яких, по І. Канту, людський розум не в стані. Гегель говорив про фіксацію свідомого відображення у знаковій формі, підходячи до проблеми про структуризацію, категоризації реальності у свідомому відображенні за допомогою знаків.
Ці положення підсумував Л.С.Виготський на основі його теорії культурно-історичного походження вищих психічних функцій. Розвиток психіки людини, по Виготському, обумовлено не законами біологічної еволюції, а законами історичного розвитку суспільства. Вищі психічні функції, сформовані в результаті перетворення зовнішніх засобів управління поведінкою (знаків) під внутрішні. Завдяки зв'язку і співвідношенню цих функцій, свідомість має системне будову. Під системним будовою Виготський розумів складну сукупність відносин окремих функцій між собою, специфічну для кожної вікової щаблі [15. с.362].
Смислове будова свідомості він розглядав як характер узагальнень, за допомогою яких вчиняється осмислення людиною світу. Поява системного і смислового будівлі свідомості Виготський пов'язував з виникненням мови [15. с. 362]. p> Їх розвиток і функціонування, згідно Виготському, може вивчатися тільки в їх взаємної зв'язку та взаємної обумовленості: "Зміна системи відносин функцій один до другу стоїть в прямій і дуже тісному зв'язку саме із значенням слів "[15. с. 363]. p> Однак ці відносини між системним ("зовнішнім") будовою свідомості і смисловим ("Внутрішнім") не є зворотними: внутрішнє обумовлює зовнішнє, тобто зміна смислового будівлі (наприклад, пов'язане з порушенням функції утворення понять) веде до трансформації всієї колишньої системи психічних функцій (в даному випадку - її руйнування) [15. с. 363]. p> Знак (перш всього слово) своїм значенням опосередковує процес безпосереднього внутрішнього чуттєвого відображення світу. Значення, по А.Н. Леонтьєву, - це узагальнення, відома система зв'язків і відносин, ідеальна, духовна форма кристалізації суспільного досвіду. Індивідуальне свідомість за своєю природою суспільно, так як в процесі спілкування засвоює вже вироблені в суспільстві значення, причому засвоює не відразу в готовому вигляді.
На основі своїх досліджень Л.С. Виготський виділив три основні щаблі розвитку узагальнень, системи значень при дорослішанні людини. У онтогенезі свідомості дитина проходить через стадію сінкрет-безпосередньо-чуттєвих, незалежних від реальних відносин узагальнень. Потім узагальнення дитини набувають характеру комплексів - наочно-ситуаційних узагальнень на основі дійсних зв'язків конкретних предметів. Вищі прояви комплексного мислення - псевдо-поняття, вже дуже важко від понять - найбільш розвинених форм узагальнення, побудованих на основі логічних зв'язків між абстрактним змістом інших узагальнень. Усвідомленість для Л.С.Виготського - можливість вираження одних значень через інші на основі системності організації значень.
А.Н.Леонтьєв , продовжуючи лінію Л.С.Виготського, підкреслює роль діяльності як в онтогенезі свідомості, так і в його історичному розвитку. В основі свідомості, по Леонтьєву, лежить індивідуальна система значень, даних у єдності з чуттєвою тканиною, зв'язує через перцепцию свідомість з предметним світом, і особистісними смислами, визначальними упередженість свідомості, його зв'язок з мотиваційно-потребової сферою, що відділяють сознаваемое об'єктивне значення від значення для суб'єкта.
За значеннями, по Леонтьєву, ховаються суспільно вироблені способи дії.
Мова в такий трактуванні - ідеальна форма існування предметного світу. Лише мова як система значень остаточно відокремлює світ об'єктів від суб'єкта за рахунок стійкості змісту значень. На більш ранніх стадіях розвитку психіки відображення набагато більш суб'єктивно. Для тварин з сенсорною психікою подразники позбавлені предметних (об'єктних) якостей, "об'єкт репрезентувати суб'єкту у формі його переживання суб'єктом ". Поява предметного образу на перцептивної стадії психіки дозволяє сприймати об'єкт як володіє формою, віддаленістю та іншими параметрами цілісність. Але, за Леонтьєву, ці параметри сприймаються залежно від їх готівкового біологічного сенсу. Репрезентація об'єктів у формі образів залежить від мотиваційно-потребової сфери та емоційного стану суб'єкту. Лише структури свідомості дозволяють домогтися певної об'єктивності відображення. Але в той же час відображення в знаковій формі не просто фіксує надходить інформацію, а змінює її, доповнюючи, узагальнюючи і вводячи нові зв'язки і відносини.
Значення можуть ...
