ерше в історії російської педагогічної думки пов'язував суспільну мораль з науковими психологічними фактами. Був прихильником жіночої емансипації і розвитку жіночої освіти. Розглядав школу як найважливіший суб'єкт системи виховання. Будучи прихильником єдності навчання і виховання, визнавав важливість моральних особистісних якостей вихователя, створення цілісної системи морального виховання особистості. Вважав важливим всебічне вивчення особистих якостей людини, суспільного середовища, культури та духу часу raquo ;, використання новітніх досягнень наук про людину. Метою виховання називав формування активної і творчої особистості, що передбачає і підготовку до праці, розумовому і фізичному, як вищій формі людської діяльності. Різні форми праці учнів у школі розглядав як найважливішого чинника виховання і навчання. Впровадив у шкільну освіту новий аналітико-синтетичний звуковий метод навчання грамоті на конкретних прикладах, що поєднував вивчення явищ природи і засвоєння рідної мови, застосовуваний до цих пір.
1. Тема праці в педагогіці К.Д. Ушинського
У статті Праця в її психічному і виховному значенні К.Д. Ушинський дав визначення праці, що містить ознаки, які відрізняють розумна праця людини від активності тварин, від роботи рабів, а також від забав малих і дорослих дітей. Праця ... є така вільна і згодна з християнської моральністю діяльність людини, на яку він вирішується по безумовній необхідності її для досягнення тієї чи іншої істинно людської мети в житті .
К.Д. Ушинський на численних прикладах з життя, літератури, історії показує, що тільки вільний суспільний праця може розвинути і підтримувати в людині її вищі моральні якості, почуття людської гідності. Людина, позбавлена, в силу різних життєвих обставин, необхідності трудитися або не виховав в собі потреби і задоволення трудитися і живе в умовах неробства, приречений, згідно К.Д. Ушинскому, на моральну загибель, руйнування особистості ще за життя. Не можна жити насолодами, вони приїдаються raquo ;, ведуть до розпусти, спотворенню думок і вчинків, до формування дурних, антигромадських нахилів. Тому одна з головних цілей шкільного і сімейного виховання полягає в тому, щоб ... готувати дитя до праці
Серйозний, слушну праця завжди важкий, стверджує Ушинський і пропонує засоби, здатні розвинути звичку до праці.
. Не вчити учня, а тільки допомагати, йому вчитися. На долю учня необхідно залишити стільки праці, скільки він в змозі здолати, а наставнику слід допомогти з освоєнням навчального предмета, дати можливість випробувати насолоду від своєї праці.
. Чи не надривати сил дитини в розумовій роботі. Але і не давати їм засипати. Розумова праця важкий, мріяти - легко і приємно, думати само важко. Учень готовий краще годинами сидіти без думки над однією і тією ж сторінкою або визубрити її, чим подумати серйозно хоча б кілька хвилин. Значить, треба привчати його до розумової праці.
. Привчати до праці поступово. Для того щоб учень був здатний легко і без шкоди для здоров'я виносити розумову працю, потрібно діяти обережно, потроху збільшувати навантаження, привчаючи його до розумових зусиллям. Разом зі звичкою до праці з'явиться і любов до нього, і спрага праці.
. Міняти види трудової діяльності. Відпочинок від розумової праці полягає зовсім не в тому, щоб нічого не робити, а в тому, щоб перемінити справу. Фізична праця є приємним після праці розумового; тому прибирання класних кімнат, заняття в саду і городі, токарним майстерністю, палітуркою книг і т.д. принесе як матеріальну користь, так і послужить відпочинком. У дитячому віці такою зміною діяльності є гра.
На думку К.Д Ушинського щастя людини полягає в праці, і ось що він про це пише ... необхідність праці - чи буде то наука, торгівля, державна служба, військова або цивільна - покидає яке-небудь стан, так воно і починає швидко втрачати силу, моральність, а, нарешті, і саме вплив; починає швидко вироджуватися і поступається своїм місцем іншому, в середу якого переходить разом з працею і енергія, і моральність, і щастя ... Матеріальні плоди праць складають людське надбання; але тільки внутрішня, духовна, життєдайна сила праці служить джерелом людської гідності, а разом з тим і моральності і щастя.
К.Д Ушинський так само говорив про співвідношення розумової та фізичної праці і зробив висновок про те, що це органічно пов'язані частини одного процесу, один від одного невідривні.
" Що фізична праця необхідний для розвитку та підтримки в тілі людини фізичних сил, здоров'я і фізичних здібностей, цього доводити немає потреби. Але необхідність розумової праці для розвитку сил і здорового, нормального стану людського тіла не всіма зізнається ясно ... Сильний розвиток ...
