нервової системи розумовою працею дає надзвичайну живучість тілу людини. Між вченими особливо зустрічається багато людей, які доживають до глибокої старості, і люди, звиклі до розумової праці, виносять зміну кліматів, поганий повітря, нестача їжі, відсутність руху не гірше, а часто і краще людей, у яких сильно розвинені м'язи, але слабо і мляво діють нерви. Причини цього треба шукати в тому важливому значенні, яке має нервова система в житті інших систем людського організму, і в тому участі, яке приймає вона під всіх його відправленнях.
Звичайно, всього корисніше було б для здоров'я людини, якби фізичну і розумову працю з'єднувалися в його діяльності, але ... при нинішньому станів суспільства важко уявити собі такий спосіб життя, в якому б праця фізична і розумовий врівноважувалися: один з них буде тільки відпочинком."
Очевидно, дане положення справедливо в тому сенсі, що людина, займаючись фізичною або розумовою працею, все ж буде віддавати перевагу тому чи іншому. Ушинський з жалем писав, що в сучасному йому суспільстві важко уявити такий спосіб життя, коли б людина займався розумовою і фізичною працею, необхідним і для фізичного, і для духовного розвитку людини.
Ушинський виділив основні види фальшивих життєвих шляхів, які роблять людину нещасною. Їх два:
) спосіб обійти труднощі, і на цій основі виникають помилкові захоплення і нахили, які прийнято позначати словом ленность raquo ;. При цьому розвиваються прагнення до зміни вражень, звичці, наслідуванню. Всі ці фальшиві прагнення Ушинський називає слабкостями волі .
) Омани волі raquo ;. На відміну від слабкості волі вони полягають не в тому, що використовуються помилкові засоби досягнення мети, але самі цілі виявляються помилковими, негідними людини, зневажаються людьми, непотрібними суспільству.
Для психології праці становить інтерес своєрідна анатомія ліні (прагнення людини до легчайшей діяльності) та її форм (прагнення до звички, наслідування, розвазі і новизні).
Серед причин ліні він виділяє фізичні, психофізичні та психічні. Фізичні причини зв'язуються з реальними енергетичними ресурсами організму, які можна направити на діяльність, що вимагає фізичних або душевних зусиль. Ці ресурси знижуються у дітей в період їх особливо інтенсивного росту, у хворобливому стані, у періоди поглинання і перетравлення їжі, в умовах, коли в організмі переважують процеси органічні, рослинні стосовно процесів активної зовнішньої діяльності.
До психофізичним причин ліні відносяться різноманітні сліди (пам'ять) приємних тілесних відчуттів всякого роду.
До психічних причин ліні Ушинський відносить виховання пасивності взамін природних спочатку у дітей прагнень до самостійної діяльності. Пасивність виховується і у випадках, якщо дитину безперервно розважають і бавлять, не розвиваючи його самостійної душевної діяльності.
Сюди відносяться випадки формування у дітей неприємних емоційних переживань, пов'язаних з надмірними вимогами, непосильними для них.
Виховання корисних культурній людині звичок не повинно робити з людини машину ??raquo ;, т. е. звички не повинні бути для педагога самоціллю, бо привчаючи людини задовольнятися звичним, сприяють розвитку душевної ліні.
Отже, у творчості К.Д. Ушинського трудова діяльність виділялася з усіх інших форм і видів діяльності людей, як грає особливу роль в історичному та онтогенетичному розвитку людини.
Целительная і розвиваюча роль праці пов'язана з такими його ознаками, як суспільно-цінний результат праці, вільний і усвідомлений характер праці, можливість прояву самостійності і творчого начала в праці.
У своїх роботах Ушинський показав, якою має бути трудова діяльність людини за змістом, формами її організації та способам виконання, щоб сучасна людина могла знайти в ній цілі, завдання свого життя, полюбити її, бути задоволеним нею.
2. Підготовка до праці як мета виховання
Ушинський виховання працю особистість
К.Д. Ушинський як в Педагогічної антропології raquo ;, тай і в інших своїх роботах надавав величезного значення з'ясуванню цілей виховання, без чого, як правильно вважав він, не може бути наукової педагогіки і успішної практичної виховної діяльності. Він підкреслював, що педагогічна діяльність жадає ясного визначення мети: ... якщо ми хочемо досягти якої-небудь мети вихованням, то повинні, насамперед, усвідомити цю мету .
Виховання - це навмисна діяльність, здійснювана школою, вихователями, наставниками. Але, підкреслював К.Д. Ушинський, на людину діють постійно і ненавмисні вихователі - Природа, сім'я, громад...
