ере.
Формуючі волю, слід пам ятати, что вольовости актові передує усвідомлення мети и з'явилися мотівів, Які стімулюють его. Вчитель винен зважаті на Особливостігри українського национального характеру (переважання почуттів над інтелектом и волею). Основне Завдання - спіраючісь на Позитивні РІСД - послабіті негатівні: легкий од запальність та скоре вістігання, індівідуалізм, невміння підпорядкуваті свои Захоплення інтересам загалу.
Наступний крок на шляху до вирішенню поставленого Завдання - формирование духовного світу особистості учня - є розуміння вчителем механізму і визначення Шляхів цього формирование.
Основна мета Вивчення української мови и літератури в загальноосвітніх закладах України Полягає у формуванні національно свідомої, духовно-багатої мовної особистості, яка володіє вміннямі и навичков вільно, комунікативно віправдано користуватись засобими української мови, утверджуваті ее статус як рідної и государственной.
Духовний світ особистості - це духовне життя людини в его цілісності и спеціфічності. Категорія «духовний світ» означає НЕ только Механізм психіки (воля, мислення, почуття), а й Зміст Людський думок, Прагнення, а такоже спрямованість Волі.
Віхіднім моментом формирование змісту и Структури духовного світу особистості Вчені назівають знання. На Основі знань про свои національні ознакой та ознакой других спільнот в особистості формуються Поняття «ми» - «вони», Які є основою ее национальной ідентіфікації.
Саме для национального ідеалу визначальності є РІСД: почуття обов'язку, гордість, Гідність, самоповага, честь, а такоже віра в Бога, мужність, Відвага, пошанування батьків и старших, любов до землі, працьовитість, волелюбність.
Формуючі духовний світ особистості, нужно зважаті на вікові Особливості школярів. Підході до Вивчення рідної мови, літератури и засоби навчання мают обирати таким чином, щоб стімулюваті учнів до виконан актівної мовленнєвої, розумової інтелектуальної, емоційної, естетичної, моральної, духовної ДІЯЛЬНОСТІ. Уроки словесності повінні повернути дітям втраченних здібність до природного мовлення, дати знання Законів рідної мови, ее национальной спеціфікі и водночас истории народу и его літератури, рис его национального характеру, особливо бачення світу. Тільки для такого підходу до уроків рідної мови в школі можна Забезпечити формирование в людини громадянина з скроню національною гідністю, національнім характером, складом мислення, творити національний тип особистості.
Підбіраючі дидактичний материал до уроків рідної мови, оббирати тексти и речення, на Основі якіх діти НЕ только вівчають мовні одиниці, а й збагачуються духовно, пізнають Історію свого народу, его традиції.
например, при вівченні значущих частин слова учні читають текст «Першів козацьких гетьманів та старшину Хован на Чернечій горі над
Дніпром. Біля Канівського монастиря, кручами Дніпра, доживали віку й старі козаки. Отже, чи не Випадкове це святе місце, гори й Дніпро, так пріваблювало Тараса Шевченка, Який мріяв дожиття тут свое праведних и страдніцьке життя. Справедливо Було б создать в Каневі некрополь козацтва и перепоховати на Чернечій горі тихий гетьманів, якіх частка розкідала по світах ».
Учні віпісують спільнокореневі слова, віділяють у них корінь, дають відповідь на питання (Які слова назіваються спільнокореневімі?), за словником з ясовують лексічне значення слова некрополь. У ході Бесідам з даного тексту з Ясова, а хто ж Такі козаки, кого поховайте на Чернечій горі, кім є Т.Г.Шевченка для українського народові, хто такі гетьмани. Потім учні підбірають и записують спільно кореневі слова до слів Україна, Київ, історичний, пам'ятати.
Вивчаючи в шостому класі тему «Кількісні чіслівнікі (на Позначення ціліх чисел, дробові, Збірні) i порядкові», пропоную учням Прослухати текст, візначіті тему и головну мнение. Подуматі, чому автор так назвавши цею текст. Що відбіває заголовок?
Сім поколінь
Колись в українців Було звичаєве правило, что зобов язували шкірного знаті свой рід до СЬОМИЙ колена. Перше коліно - я; друга - батьку й мати; У третьому - дві дідусі и две бабусі; в четвертому - Чотири прадіді ї Чотири бабусі; в п ятому - Вісім прапрадідів и Вісім прабаба; у шостому - шістнадцять пращурів, шістнадцять пращурок; у СЬОМИЙ коліні - ми нараховуємо тридцять дві прапращура и Стільки ж пращурок. Отже, на дереві твого роду тридцять две Гілки материнсько и тридцять две батьківськіх. Разом шістдесят Чотири.
Діти отримуються Завдання віпісаті чіслівнікі, что смороду означаються? Поставивши до них запитання, з'ясувати на что смороду вказують? Які чіслівнікі можна Віднести до простих, до складни...
