олати ці кризові явища тільки шляхом політичних та економічних рішень неможливо. Коріння проблеми лежать в глибині психіки людини. Необхідно формувати толерантність, навчити людей ефективно і мирно взаємодіяти при вирішенні тих складних питань, які ставить перед ними сучасне життя.
Бесонов А.Б. зазначає, що формування толерантності має стати завданням школи як інституту виховання. Причому починатися ця виховна робота повинна з перших класів. Багато дітей саме в школі вперше стають членами відносно стабільного колективу однолітків [3, с. 96].
Якщо на цьому етапі дорослі не допоможуть дітям розвинути таку якість, як толерантність, що не сформують у них навички толерантного взаємодії, у дітей може стихійно сформуватися інтолерантності світогляд, змінити яке в подальшому буде непросто.
Більшість авторів, які досліджують дану проблему, сходяться в розумінні того, що при розгляді поняття «толерантність» істотні два умови: наявність взаємодії з середовищем, «штовхає» організм до змін, і відсутність якісних змін організму.
Відповідно интолерантность має два протилежні полюси прояви: руйнування організму при взаємодії з середовищем або відмова від взаємодії з середовищем, що веде до загибелі організму.
Досвід показує, що в рамках традиційного навчання стихійного формування толерантності у дітей не відбувається. Це ставить перед нами два завдання: дослідження психологічного механізму формування толерантності і виявлення комплексу психологічних умов, при дотриманні яких формування толерантності буде протікати найбільш ефективно [9, с. 65].
Проблема культури міжетнічної взаємодії та толерантності особливо актуальна для поліетнічних регіонів нашої країни. Це одна з найбільш складних проблем з тих, з якими коли-небудь стикалися педагоги.
Ми стаємо свідками того, як все відчутніше проявляються тенденції, що відображають прагнення етносів відродити, зберегти і розвивати свої національні традиції, мову і затвердити сучасну культуру на особистісному і груповому рівнях допомогою національних форм і символів. Разом з тим, ці ідеї, по своїй суті прогресивні і продуктивні для вдосконалення навчально-виховних систем, сприймаються: вкрай однобічно, поза контекстом єдиного федерального і культурного простору, поза принципу діалогічності виховання. Це особливо проявляється в поліетнічних регіонах, в яких формування особистості - як представника свого етносу, безпосередньо залежить від ступеня гармонізації культурних інтересів етносу і його багатонаціонального оточення. Діалог культур у поліетнічному культурному середовищі можливий лише тоді, коли кожен з її суб'єктів, усвідомлюючи свою самоцінність і самобутність, бачить, розуміє і приймає цінності іншого партнера в цьому діалозі. Якщо ж цього не відбувається, то виникають явища або етноцентризму і культурного націоналізму, або культурного тоталітаризму, коли держава, відстоюючи свої інтереси, гальмує розвиток національних культур. Ці прояви негативно впливають як на розвиток традиційних культур, так і на міжетнічні відносини.
Аналіз практичної діяльності шкіл в деяких великих поліетнічних регіонах показує, що у навчанні та вихованні школярів недостатньо враховується регіональний матеріал і не передбачається вивчення етнічної культури народів регіону, де проживає дитина. Культура етносів, властивих даному регіону не повною: мірі застосовується; як ефективний засіб формування міжетнічної толерантності у школярів [9, с. 97].
Розвиток міжетнічної толерантності школяра в процесі: вивчення регіональної культури вимагає вдосконалення Занять з вивчення традицій, звичаїв, правил, ритуалів, фольклору, мистецтва на основі раціонального поєднання форм і методів, спрямованих на осягнення національних і загальнолюдських цінностей, основ світової і вітчизняної культури, розкривають цілісну картину світу і забезпечують осмислення його дитиною. Тому виникає, необхідність у розробці концепції формування міжетнічної толерантності у школярів, на основі вивчення етнічної культури, народів, що проживають на одній території, як основного чинника їх інтенсивного розвитку та духовного самозбагачення.
Для вирішення проблеми формування толерантності у молодших школярів ми звернулися до загальних теоріям формування особистості, зокрема особистості дитини молодшого шкільного віку (Е. Еріксон, Л. Кольберг, Д.Б. Ельконін, В.С. Мухіна, Г.А. Цукерман, Е.Л. Мельникова та ін.). Загальноприйнята точка зору на розвиток особистості дитини передбачає, з одного боку, роль дорослого в цьому процесі, з іншого - роль емоційного компонента, афективного ставлення дорослого до дитини і дитини до оцінок дорослого.
Встановлено, що розвиток моральних почуттів відбувається в результаті «переселення всередину» нормативних знань і ...
