не завдання науки - пояснення, вважає Виготський. Причому, пояснювати предмет треба не з нього самого, як це робив інтроспекціонізм, а з тих відносин, в які цей предмет вступає. Це - по-перше. А, по-друге, вивчати предмет - значить, дізнатися закони його розвитку, а не тільки зробити «фотографію» предмета. Але як тільки ми залучаємо в наш аналіз принцип розвитку, тут же втрачається зв'язок предмета з чуттєвою реальністю. Адже наші органи чуття завжди обмежені часом «зараз». Минулого і майбутнього для нашої чуттєвості не існує. Значить, йдучи шляхом каузально-генетичного аналізу, ми повинні звернутися до минулого предмета дослідження, прихованого від наших органів чуття. Але це - загальний методологічний підхід. На різних же етапах побудови Л.С.Виготським його психологічної системи ідея розвитку проявляється по-різному.
На першому етапі йдеться про боротьбу рефлексів. Тут Л.С.Виготський використовує образ, запропонований Павловим. Відповідно з цим образом наша рефлекторна система працює як телефонна станція, де телефоністки перемикають надходять сигнали на потрібні ефекторні закінчення. Виготський, вступаючи в полеміку з Павловим, каже, що система умовних рефлексів - зовсім не телефонна станція, а, швидше штурм центральної нервової системи, який виробляють різноманітні сигнали, що сприймаються людиною ззовні. Ця боротьба має катастрофічний характер. Тільки невелика частина сигналів може проникнути в сужающийся прохід: тут Виготський запозичує у англійського фізіолога Е.Шеррінгтона образ воронки з широким розтрубом, але вузьким проходом: відбувається щось на зразок того, як під час паніки люди намагаються прорватися в єдину відкриті двері.
Але справа не тільки у фізичній інтенсивності тих чи інших стимулів. Сила стимулу (гучність звуку або яскравість візуального подразника), звичайно, грають свою роль, але не виражають специфіку взаємодії людини і світу. Інакше як можна пояснити, що не тільки стімулно-реактивні зв'язку протікають за законом «воронки», а й від нижчих форм реакції до вищих веде як би суживающееся отвір. Значить, так само, як «реакція організму ... відбирає стимули», вищі форми «відбирають» нижчі. Тут ясно видно загальна діалектична позиція Виготського, відповідно до якої нижче повинно пояснюватися через вищу. Тут вже не просто динаміка, але перехід до діалектики.
Рефлекс, за Виготському, безумовно, психологічна реальність, але це - реальність, в якій основний інтерес для психолога представляють внутрішні механізми цієї реакції - тут Виготський слід лінії міркувань И.М.Сеченова. Але при цьому не можна зводити поведінку людини до тих рефлексам, якими займалися Сєченов і Павлов. «Рефлекси» людини (і тут лапки вже цілком доречні) це - зовсім інше. Але що?
Другий етап з точки зору ідеї розвитку характерний тим, що Л.С.Виготський висуває ідею боротьби мотивів. Головне в психіці - вона є процес розвитку. Тому психологія повинна відшукати ту психологічну одиницю, яка дозволила б пояснити механізми цього розвитку. Такою одиницею є знак, що визначає специфіку «рефлекторності» людської поведінки. Це вже не рефлекс, а інструментальний акт, головна функція його полягає в сігніфікаціі. Це, за Виготському, - механізм, за допомогою якого відбувається виникнення нових поведінкових патернів. Саме до цього етапу в якості ілюстрації належить ситуація буриданова осла, яку як приклад наводить Виготський. Голодний віслюк, перебуваючи між двома абсолютно однаковими копицями сіна, так і помер від голоду, не зумівши зробити вибір. Він не зміг зробити вибір з двох предметів з однаковими позитивними валентностями, як сказав би К. Левін. Якщо у нас є дві рівновеликі можливості, розвиває цю думку Виготський, ми повинні ввести додатковий стимул.
Вольова дія розчленоване на два окремих процесу. Перший полягає в створенні особливого функціонального апарату. Другий - в роботі цього апарата. Але «подразники», що впливають на такий апарат, не тільки викликають його дію, але й дозволяють здійснити вибір того апарату, який в даній ситуації, що склалася буде функціонувати. Такі «подразники» Л.С.Виготський називає мотивами.
Л.С.Виготський називав вищими психічними функціями те, що раніше називали волею. Прагнучи дати відповідь на фінальний питання будь-якого психологічного дослідження - питання про існування свободи - він фактично відповідав негативно. Адже запровадження нового стимулу, необхідного для здійснення усвідомленого вибору, передбачає відповідь на питання: як відбувається перехід до «вільного» рішенню про необхідність застосування самого жереба. Ми пам'ятаємо, що Виготський, привносячи в психологію нове розуміння природничо, в той же час, хотів залишитися в контексті природознавства. Тому для нього причинне пояснення вільного вибору (зокрема, вільного рішення про застосування жереба) є необхідним компонентом побудови теорії. У...
